万俟飞暗暗记诵几遍，已把此总诀记于心中。

万俟飞，心中忽又生一疑问，问：“师傅你那窥人心间秘密之法是五行之术吗？”

八卦也有五行属，乾、兑属金，震、巽属木，坤、艮属土，离属火，坎属。风为巽，雷为震，巽震为木属也，则风雷之力为木属。”

鬼谷笑：“问得好，这就要提到八卦之说了，八卦位为：乾坤震巽坎乾离艮兑，乾代表天，坤代表地，震代表雷，巽代表风，坎代表，离代表火，艮代表山，兑代表泽。

“弟洗耳恭听！”万俟飞见状也是连忙站起。

鬼谷正：“再说，简单的之说指的是对立又相联的自然现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等。

这个理虽然简单，自古以来修者犹如过江之鲫，但是能达到此境界者却是寥寥无几。为师修多年，对此境界仍是望之不及。

八卦之位就像八只无限无形的大袋，把宇宙万事万都装在其中。

鬼谷呵呵大笑：“臭小，这是极为的观星算世之法，也是据五行之法推演而，以你现在能力绝不能理解，就别多费心思了。我曾此法教以六十四载前来的张君宝，他经我同意后记载成书带画中界说是要给有用之人辅佐君王救世。”

万俟飞吐吐，心忖连师傅都不敢想的境界自己当然是更加不用想了。

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鬼谷笑：“此为总诀，日后随着你法，对总诀的理解也会越来越刻，我们鬼谷和其他门派最大的区别就是研习五行之术有成之后并不需师傅细传术，若是师傅将自己总结的术法门传给徒弟，那么徒弟修习成功之后将会止步于此，不再费心创造演习新的法门，那样怎能青于蓝而胜于蓝？

世间万皆为气之凝结，由气生，气为造，通俗一就是说，一块石和一块金都由气凝而来，若你掌握大罗金仙气凝之法，你可以将石变为金，也可以将金化为石，还可以凭空造世间万。

“五行藏于脏，五脏蕴五行。五行化烈，是为烈气，世间万，御气可为之。”鬼谷肃然说。

“好了，五行运转之义已经统统告知于你，现在为师要传你鬼谷术总诀。”鬼谷双一撑，已然站起。

无极生太极，太极生两仪。无极乃是混沌，太极则为混沌中的平衡，而两仪则指天地乾坤。

爹曾说过一个故事，讲的是有次明太祖朱元璋在内廷吃烧饼，刚咬下一就逢刘伯温前来觐见，他就用碗把咬了一的烧饼扣了起来让刘伯温去猜碗里面是什么，刘伯温掐指一算说：“半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺。”说的形象之极，一个圆圆的烧饼咬成了一个弯弯的月亮模样，金龙也正是指的朱元璋乃是金龙转世之真命天，如此能力，想必也是和鬼谷的法术同一辙。

万俟飞闭目默然不语，细细想那其中关联因果，思索良久才睁答：“徒儿尚有一事不明想请教师傅解答，风雷之力属五行之力吗？

《德经》曰：“生一，一生二，二生三，三生万。万负而抱，冲气以为和”，这指的就是之。

总之总结成一句就是：天玄之又玄，不可测，以神仙智慧尚不能理解，所以叫天玄。地黄代表地邃，为天界众神尚不能窥视，是为地黄。”

传授原理之后让徒弟后天据自己的悟及五行掌握力随手自创术，才能将鬼谷术的义发扬光大。现在为师传你一门的五行扑击之法，此拳法据个人悟和修为不同威力也大不相同，名曰小五行拳。”

称太极，有形的浊气凝集成地；无形的清气凝集成天。《周易》又云：轻清者上升为天，浊者下降为地。

世间万皆有之面，结合当释以力量，修之人可加以利用。五行亦有，若要施五行之法，先得用自五脏所藏五行之气释放来结合天地中对应五行之气，让之抱合，释以力量加以利用。”

听闻此言，万俟飞想起在爹万俟龙故事里张三丰将观星算世的秘书正是带给了元末明初的刘伯温，这刘伯温正是善于察心机之人。