果然下一幅就是发光的大宝剑，宝剑的四周飞舞着人脸大虫和无边的黑气。但奇怪的是，那把剑的剑柄居然是一个人的，那看上去极似前面几幅中的标枪男。看来这几幅图除了龙就是标枪男。如果这里是祭祀场所，那么祭祀的就是标枪男和那些龙了。

黄【和谐】秀顺去看，只见那幅画就画了几个人，神情惊恐地看着天，在这几个人边画了几座倾斜的小山。黄【和谐】秀看了又看：“什么意思啊，是不是山要倒了，人们很害怕？”

黄【和谐】秀：“龙是中国父权的象征，这里画了许多龙说明这已是父系氏族社会了！”

张木青可不赞成她的观：“你看他的标枪还在手上，谁拿着标枪在思考人生，发明八卦啊？”

黄【和谐】秀提异议：“可是画面上没有飞禽，也许是仰望苍穹在思考人生。古代的伏羲就是这样发明八卦的。”

黄【和谐】秀生气了：“你什么呀？只准你说，不准我提意见吗？真是大男主义，我看你就像画面中的那个男，在上，人一等。”

张木青：“我看这些龙怎么这么恐怖，与中国崇拜中的龙不像啊！”

张木青：“看来这标枪男份地位不一般啊，可能是族长或者是氏族长老一类的人。”

张木青：“从这几个人的表情看，他们是看着天的，应该是天上有什么东西，使他们很害怕，山倾斜不过是缀而已。”

张木青忙认输：“好好好，你正确，我错了还不行吗？”

黄【和谐】秀：“是了，也许这里所有的石人也是祭祀这位男的。”

再下面一幅图是一条龙的尾砸在地上，大地就开了一个，人们就纷纷掉到里。张木青不禁：“这龙不是什么好龙啊！”

黄【和谐】秀抢着说：“他是猎人吗，当然时时刻刻拿着标枪了，你看那标枪是下垂的，肯定不是飞禽！”

黄【和谐】秀突然用手一指：“你看，大宝剑！”

再下一幅内容有复杂，那把宝剑在一条龙的上，龙首上扬吐着黑气，人脸大虫纷纷坠落，龙的下方有一块大岩石，岩石旁边有一条小河，河里一个好似女人的人，女人两臂张开，好像是在向人求救。

张木青再仔细一看，：“是了，他的上有个圆盘状的小东西，他是在看它。”

看到这幅画，张木青和黄【和谐】秀不约而同地相互看了看。

张木青：“这应该是母系向父系过度时期的东西，人们当时崇拜女，但狩猎需要男，男在生活中起主导地位。所以这些意思都表现在这上面了。”

黄【和谐】秀看他认错，心里兴，但还是：“认错也不诚心，可见你心不一。”

张木青：“这第二幅还是狩猎图，那个标枪男仰望着天，应该是天上的飞禽。”

下一幅是画着很多龙，型有大有小，个个龙须虬张，面目恐怖。这些龙有的在风，有的在，有的在吐火，个个本领不一，画面画的形象真，犹如活的一般。

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张木青没有看他，直盯着第四幅画：“咦，这是什么意思啊？”

黄【和谐】秀：“那一定是星星或者太、月亮之类的。”

张木青：“这是一张狩猎图，反映古代生活的，那个标枪男是主角。”

二人又看第三幅，居然是篝火舞蹈图，图上画着一行人在篝火的一边舞动，篝火的另一边坐着一个型很大的人，似乎就是前两幅中的标枪男，但此时他边没有标枪，却有一个型小得多的女蹲在一边。他们互相看着，应该是恋人关系。

黄【和谐】秀看看他，打趣：“你不如改行考古了，说得是。要是当时是过度时期，应该男女平等，你看那个女的画的多小啊，本就不是一个档次吗？”

张木青知她说得有理，但心里有不服气：“我看你也别当老师了，你有能耐，你看看这是什么时期的？表现什么主题啊？”

黄【和谐】秀白了他一：“中国龙崇拜源远长，他们把龙刻画的如此恐怖，那是威严的象征，这个时候应该就有皇权了，说明这是三皇五帝时的东西！”

黄【和谐】秀：“这些画好像有不对劲，那上的是女娲，我们推断是母系氏族社会，可这下面刻得全是男，又是父系氏族社会的东西。”

制的标枪正向一只鹿扔去，他整个人的比例比其他人都大，在画面中显得很突。

黄【和谐】秀只得：“搞不懂，看下一幅。”

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