上气曰始中气曰元下气曰玄，玄气所生在于空，元气所生在于，始气所生在于无，故能一生二二生三三生万，万负而抱，太极也。

对于前半卷的《黄帝符经》，沈图心中已经有所预料，所在在看到之后，也不是太惊讶，但是对于后半段的《混元符经》，沈图却面严肃，未读之前，仅是前面书目的“混元”二字，便已经是让沈图有些胆战心惊！

其中，那骊山老母坐于石上，与筌《符》之义，曰：“此符凡三百言，一百言演，一百言演术，一百言演法，上有神仙‘抱一’之，中有富国安民之法，下有兵战胜之术，皆内心机，外合人事。观其微，《黄》《内景》不足以为玄；鉴其至要，经传史不足以为文；孙吴韩白不足以为奇。非有之士，不可使闻之。故至人用之得其，君用之得其术，常人用之得其殃，识分不同也。如传同好，必清斋而授之。有本者为师，受书者为弟，不得以富贵为重，贫贱为轻，违者夺纪二十。本命日诵七遍，益心机，加年寿。每年七月七日，写一本藏名山石岩中，得加算。”

就沈图所知的修行方向的尽，便是混元无极！

一生二二生三三者化生，以至九玄，从九返一，乃真也。清成天，滓凝成地，中合成人，三者分判，万禀生，日月列照，五属唤名，乃圣人也。三者生于三气之元，于元气之始，极乎无极，混元无极也。

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《符经》，沈图倒记得一个故事，便是传中，在唐玄宗时，有个叫李筌的士，在嵩山虎岩得了《黄帝符经》，其盛装在玉匣中，上题：“太平真君二年七月七日上清士寇谦之藏诸名山，用传同好”。由于传本年代久远，己经糜烂，李筌只抄写下来了半卷，读了数千遍，到底不解其义理，后西游骊山，遇到骊山老母传，才补全其中经意！

虽然沈图还不知如何向那方向的尽走去，但是，在古老传之中，最成就的三清，便是成就的混元果！

平息心情之后，沈图着重的开始看起前面的《黄帝符经》！

元气生于混沌之中，于明之内，暗之外。因明暗之间生空，空之内生太无，太无变而三气分明，玄气元气始气，三气混沌，生太虚而立，因立无，因无生有，因有生空，观空无之变化，便能虚生自然。

《黄帝符经》！

混元者，元气未分，混沌为一，元气之始也！

图不知为何，在看见那竹简的第一，便似乎在心中估定，那就是老君手中的那卷！

沈图上前一步，将那竹简握在手中，也不挪步，径直坐在当下，解开束，翻阅起来！

沈图用心诵读其中，仅仅是卷首上篇那短短百十字，竟让沈图看的痴了起来！

沈图苦笑一翻，“仅是如此两个字，便已经让我如此心不稳，若是真的读了下去，怕是会被其中所的‘’冲击的神魂俱灭吧？”

如此能以“混元”二字开的经文，沈图心中生起一阵阵的澎湃之意，他了一气，闭上了睛，将内心静，将手中竹简缓缓收起！

如此可见，这《黄帝符经》较之《黄内景经》更是玄妙非常！

《混元符经》！