葛长庚连忙摇。

佛教在南诏时传云南，至大理时盛行。儒家的教条与佛教的义乎而为一。儒生无不崇奉佛法，佛家的师僧也都诵读儒，有所谓“释儒”（又称“儒释”），而且任用师僧为官。师僧也通过科举考试取得政治地位。可大理国是以儒治国，以佛治心，多位国王都曾先后禅位为僧。

“那还什么，跟我走吧！咱们先找个地方过夜，然后为师再给你其他的事情！”

葛长庚想了想，闭着睛喊：“五十两！”

当地民俗讲究“家无贫富皆有佛堂，少长手不释念珠。”大理国与南诏被称为“妙香古国”不仅是因为这时期佛教僧徒众多，更重要的是佛教的三大系在这里都存在，这里还是云南境内的佛教支系阿吒力教主要传。

段誉是在北宋徽宗大观二年(公元1107年)，接替其父段正淳为大理国第16代国王，直至南宋宗绍兴十七年(公元1147年)禅位为僧，在位长达9年，是后理国诸王中在位时间最长的国王，死后谥号宣仁皇帝。段誉是个有所作为的君主，他明白与宋朝建立友好关系是立国之本。尽宋朝与大理国的关系由于宋太祖的“不暇远略”的方针而有所疏离，然而大理国仍然一直向宋朝称臣。段誉特别重视加与宋朝的联系，贡大理麝香黄细毡等土特产，还派幻戏乐人(术师)到宋朝表演，得宋徽宗的礼遇，册封他为金紫光禄大夫云南节度使大理国王等。

段智兴极其崇佛，“智兴奉佛，建兴宝寺，君相皆笃信佛教，延僧内，朝夕焚咒，不理国事”。段智兴大修佛寺，建了六十座寺院，大理是国，消耗不起，国力有所衰落。段智兴在位时，加修龙首关龙尾关，加羊苴咩都城的防御。此间，大理国内氏弟多次混战。

大理，沈图来过一次，可是却也是走观，没有看的细致，这次来带着葛长庚，便要弥补一下这个遗憾了。

一步步的走完了大理八府四郡三十七，亲看着那些苗族和汉族之间相，沈图觉不是上次仙剑中的匆匆之行可以比拟的，不过也有不是很好的地方，佛教！

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段正兴，又名段易长，段正严之。当时大权都由氏相国把持，先后有量成寿贞寿昌等。段正兴由于得到相国量成的支持，在皇位之争中最终胜。段正兴在位二十四年年禅位为僧，其段智兴继位。

沈图哈哈一笑，“你就不用在哪了，跟着师傅走就是了！”

只见葛长庚跪在自己母亲前面，砰砰砰磕了三个，：“娘啊，不是孩不孝，而是这白家没有儿的立之地，我就随师父去了，您自己保重！”

“可是……”那妇人看着这钱，又看看孩。

“没有！”葛长庚连忙摇了摇，他尽，可是却也不傻，知这师父这样能随手掏五十两的人，不是自己能够揣的，自己低问，“师傅，您会把我再卖掉吗？”

在过去不像是沈图的现实世界，可以不门就知天下事，之前的人一辈就在自己的一亩三分地上打转，见过最远的也就是县城，甚至是连城门都没见过，又能有什么见识？人秀才不门，便知天下事，那也是通过看知的，不过还有一句话，上看来终是浅。没有亲看过这个世界，光凭着想象，终究是差一些的！

沈图知大理更多是因为天龙八中的段誉这个人。

完，沈图走了两步，见葛长庚并没有跟上来，便问：“怎么？后悔了？”

“跟私塾的先生学了一，师傅，我们现在去哪？”

在这样的背景之下，沈图和葛长庚到了大理城内，求见段智兴！

“你看师傅像是你叔叔那样的傻吗？”

沈图摆了摆手，从袖中掏了五块银块，大看去可不止五十两，到了那妇人手中，：“这徒弟我要了。”

“去大理！”沈图笑着。

两人了白家门之后，沈图看着葛长庚问：“你读过？”

“大理在哪？”葛长庚看着沈图问。

“什么！”沈图没话，倒是一边的那半大气的直跺脚，生怕沈图一拍走人，“你想钱想疯了你，什么五十两，这要人去，我们白家村还来不来人了！”

这去大理的一路上，沈图并没有带着葛长庚御剑而行，而是两人脚踏实地一步一个脚印的走着去的，沈图的计划中，第一步给葛长庚的，并不是什么内功心法，而是开界！