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“似乎自由的意义远胜生命与情，自由永远是对社会现实的非法超越，因此其所受阻力往往比想象中大得多，自由是对必然的反叛，人的自由有时是以更刻的失败和悲剧形式表现来的，然而对自由的追求自古至今就不曾停止，某程度而言，这是一推动社会步的不可小视的力量。”

“这件事即使在今天，在我们号称解放了一百多年的今天也是非常不容易的，就不说绿了，单说师生恋，我们想想现在社会现师生恋会是什么样的结果？那一曝光肯定是要收到很大的社会舆论的，现在的启明，他所背负的就是这舆论压力，来自华国千百万人士对他的舆论压力，启明为什么要冒着这么大的风险还要写这个情节？他这就是对世俗礼法的反抗，他很可能准备以过人的勇气创造一对同样有过人勇气至情至的男女主角，我们也应该适时放下自己的玻璃心，去试着理解他，理解神雕，包容他，包容神雕那？”

几天时间，在网络和现实世界的双重力捧之下，神雕和祁明一下彻底走了困境，并且一跃成为人们阐述情真善的议。

与此同时，一直没放宣传预告片的【笑傲江湖】，也借着这个时机放了预告片，正式在暑期档这个门档期初了属于它的锋芒！

“杨过的现，可以说很可能是启明所要描述的第二个黄药师，他与小龙女的结合在我们看来都是不能接受的，更何况是在遥远的南宋？那肯定会受到世人的阻挠，因为小龙女是其师，师徒结合便是l，这是不容于当时社会的，但是笔者认为，启明既然这么写，那肯定是有他要写的原因，既然他写师徒恋，写杨过，那笔者认为，启明笔下的杨过肯定会尽全力追求他自己的幸福，在追逐的过程中，肯定会伤痕累累，但启明笔下的他，肯定不会有丝毫的妥协，最终他很可能成功实现了对当时礼法的超越，当然，这并非他一人之功，启明设计一位生活于古墓几乎不人间烟火的小龙女，难是为了给人留下独特的审形象？我想这决非偶然。小龙女完全不懂俗世礼法，正是为了迎合杨过那狂傲不羁的格，没有两个人的互相扶持，他们会寸步难行，更不可能苦尽甘来，这一切都是笔者的猜测，如何，我们静观神雕后续！”

裴多菲的世人，他曾有过几句人肺腑的诗句：生命诚可贵，情价更！若为自由故，两者皆可抛！”

“师徒之恋搁在南宋是一件绝对要死要活的大条事件，需要‘虽万千人吾往矣’的英雄气魄，困难之大，简直难以想象，英雄气魄可以表现在战场上，可以表现在国家大事上，但是在情中，在个人情中，同样可以表现一英雄气魄。”

一看堪江文报了，跟堪江文报一直有过节的堪江商报也不甘示弱，于是也了一篇对神雕的阐述。

……(未完待续。)

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这快速的转变震惊了无数传统文学界的名家，谁都没想到风声会转变的如此之快！

“【神雕侠侣】中有不少特立独行之士，他们我行我素，基本上不受社会礼法与江湖规范的约束，东邪黄药师是这样的一位资前辈，他鄙视封建礼法中的论资排辈，主张坦诚相，人人平等，这在当时说来相当先的思想显然曲和寡，所以他只能习惯一独行侠的生活，即便孤独，也要与封建礼法对抗到底。”