只要能够获得舆论权力，那些所谓的士族本没有了生存余地。

那些士族不就是可以掌握了舆论宣传权力，然后他们一步步的通过所谓的一层层控制的舆论权，然后还有各的经济手段控制了舆论，这样百姓也都对他们盲从吗普通百姓在这国家一层层的理层级之下，他们只是了解那些自己直属的领导，他们并不知什么最层的皇帝。他们只是习惯听从于自己直属的领导的话，这样也就是让那些直属领导也都是可以随便曲解歪曲上级的意思。他们完全可以随意歪曲解释上级的意思，然后把自己的私货加到了上级的说法之后，然后自己获得了利益，中央的皇帝和领导背了黑锅。

“皇上，不论是军队，还是百姓，他们也都是盲从于直属上司。可是这个也都是他们这些百姓和军队的民智未开，他们都习惯于盲从。如果能够天下百姓和军队的民治一开，那这样也都可以让他们直接忠诚于中央朝廷，这样才能够让他们获得足够的忠诚。不然直属上级说什他们也都盲从与上级，那一旦一个中间的环节了问题，那我们接下来不就是要动了吗所以，我们必须要在争取人心方面获得重要的帮助，这样才能让百姓忠诚于我们的中央朝廷。”

“只要百姓中常有我们中央朝廷，那接下来我们也都等于是釜底薪一般直接的掉了他们的赖以威胁到能力。他们没有了把中央朝廷政策执行歪了的能力，每一个百姓都将会是我们的监察御史，然后帮助我们监督地方官。这个也就是打开民智的重要，只有打开了民智，百姓才不会盲从他，才会忠诚与我们的中央，这样他们才能够源源不断的对我们中央提供力量。”

“不然，一旦有了什么问题，地方官员都是额责任给中央，然后他们却获得了了好。中央成了背黑锅的人，最后地方官员自立为王的时候是，他们也都是会盲从，认为地方官员真的是为他们好了”

李世民上，认为这个报纸是一个开启民智，抢夺舆论宣传权力的好东西。只有能够掌握了舆论宣传权力，那才能够遏制士族。尤其是过去古代人，对于舆论宣传非常的轻视，朝廷很少会使用一批御用文人，他们很少会通过一些御用文人来起到宣传作用。

很多人都是认为御用文人都是坏的，可是张超却不这么认为。因为御用文人会怎么宣传，完全是看领导怎么宣传的。御用文人，本只是一个“刀”，而真正的善恶是看刀的主人是否是善恶。很多人认为御用文人都是坏的，是不民主的象征。可是纵观全世界，凡是一个大国家，那都必须要有一个大的中央政府，而一个大的中央政府必然要有足够的舆论权力。

很多人说国佬新闻自由，可是却很少有人知国人却在监控了全世界，什么斯诺登也就不多说了。这个也就是所谓的国的自由，所谓国人的新闻自由了。所以真正的任何大国家，必须要有一个过的御用文人团队，不然所谓的舆论很容易被人利用。

唐朝时代的士族，也就是一个绝对舆论自由之下的环境。绝对的舆论自由，必然会造成私人控制了舆论权力，而一旦舆论权利被私人控制，那这样会有什么后果，唐朝的士族也就是一个典范。