信原来的历史，原先历史上之所以李义府被称之为臣，那是因为他和士族站到了对立面。他主张打压士族，并且把士族的地位降低。李义府曾经提只要官职足够五品，那都可以成为“士”，也就是说五品以上的官职也都可以成为士族了。可是这个却让士族非常的痛恨，因为如果什么人都能成为士族，士族的威望还怎么存在呢？士族经过了数百年的“神化”让他们建立了一个所谓的贵系，可是现在李义府居然尝试打破这个系，认为的把士族的“格调”拉低，这样那些士族无法接受。再加上李义府一些限制士族的策略，让士族拼了命也都要反对。

至于最后他为何成为臣，那是因为他失败了，因失败了才是臣，如果他成功的打击了士族，那这样他也就是一个优秀的政治家。而张超刻知历史都是婊.写的，毫无节可言，一向都是成王败寇。李义府失败了，可是他也是在初唐时期第一个敢站来限制士族发展打击士族的人，所以张超也都对他觉一阵佩服。哪怕他个人的品德不太好，可是谁能够知他那些所谓品德不好，难就不是打击士族的手段了吗？因为他失败了，所以也许他那些政治手段也都被描述成为品德不好的表现，可是实际上这个本无法解释的。

“李义府，你未来想要如何应对士族？”张超问。

而旁边的武士彟听了这话，上犯嘀咕，张超居然把这么一个难题询问李义府，这样一个十岁的小孩能够回答得来吗？不过，接下来李义府的回答却让大家都觉意外。

“张先生，我认为士族之所以能够拥有特权，那是因为他们人数少，让他们显得尊贵起来。因为人少而造成了尊贵，那我们也就往里面掺，这样一旦如果满天下都是士族，那这样他们士族还怎么能够现自己的尊贵呢？以后只要让当了官的人都能成为士族，那这样士族顿时增加，可是增加了过程中士族也就没有了过去那神圣不可欺辱的情况了。到时候，大家认为如此容易获得份，只要为官就可以获得士族份，那这样士族怎么可能还能尊贵起来呢？”

张超了，这个李义府是希望通过打击士族的“神”来打击士族。这些士族，其实也就是类似于印度的婆罗门，他们是政阀学阀财阀聚集于一，他们的学阀份让他们有了天下人都认可他们的份。他们掌握了舆论的权力，把自己塑造成为尊贵的份，好像自己血脉是贵的，而别的人都要臣服。可是经过了数百年的宣传，让有不少无知的普通百姓也都认可了这个结果，认为士族天然也就是贵的。

李义府希望让大量的人成为所谓的士族，这样士族一旦队伍扩大了很多，那到时候士族一旦扩大了人数，那他们还有什么尊贵可言？尊贵的现在与差距，在于他们和普罗大众的差距，如果和大家都没有太大的差距，那怎么可能尊贵起来？如果让天下所有官员也都获得了所谓的“士族”份，这样普通百姓里面只要当了官都能成为士族，这样士族的份格调也都拉低了很多。士族不会拥有过去那神圣不可侵犯的神，那他们还怎么能够统治在百姓面前一言九鼎呢？

“好，李义府，你现在这里学习一段时间，等以后考中了科举，我亲自来辅导你”张超说。

虽然李义府没有能够从经济基础上面打击士族，可是却也都提了打击他们的神，让他们的基不稳的想法。这样也都是一个非常优秀的思想了，他于寒门，虽然原先历史上他有过希望向往士族的想法。可是现在却可以培养他往打击士族的方向走，只要让他能够认可打击士族，他一定会去的。士族拥有的所谓“神”，一旦被扩散去了，那最后一定是没有任何价值。就好比如果每一个人都能够成神，那最后神仙也就不值钱了。如果每一个人都能成为士族，而不是靠着血脉传承，那自然士族也就不值钱了。