现在听到了有人想要抗击士族，那自然让他再次有了赌博的想法。如果能成功，那他们武家才能够真正的获得富贵，到时候才是真正的权贵了。所以，武士彟希望支持张超，如果张超能获得成功，那他们武家自然也就能够获得富贵了。

“义原郡公，你应该在商界，有不少的老朋友吧？”张超问。

“你是想要我给你钱？”武士彟问。

张超摇摇说：“我们不是这个意思，我是希望你们集合那些商人，然后经常的拿财富来兴办大量的义学。希望天下商人都能够逐步一起合作，然后兴办义学。”

“你这个意思是？”武士彟问。

张超说：“士族不是控制了百姓的思想吗？那我们也就在下一代，把思想抢回来。大多数的成年人已经固化了，那我们只要能够普及文化，让我们把下一代人的心抓住，那我们也就可以获得无往不利。而士族他们是不会兴办义学，他们没有认识到这一。而商人不是有钱，可是很多时候都没有地方费吗？不如去兴办义学，难他们还能阻止？”

张超的意思非常简单，如果商人直接给他们钱财，那太过明显了，这样明人一看也就知张超和商人阶级结盟了。而张超让商人去投资兴办义学，那自然不同。兴办了义学，那士族的垄断文化特权也就被消除了，士族无法垄断文化的控制权，而天下人读书多了，那自然不会听信士族的那些所谓“解释”。而让天下人尽可能的都读书了，那这样张超的寒门的后备力量也都非常充足。

只要十足无法垄断天下达文化传播，打击了士族的“学阀”地位，那这样他们等于是支撑士族的三条台也都被打掉了一。接下来那些商人兴办了义学，普及了教育，那那些学通过科举或者各手段了官场，商人再次利用资本来扶持那些官场的学，这样可以逐步夺回士族所控制的官场，这样士族的第二台也都断掉了第二。

接下来张超所要的也就是发展生产力，通过发展生产力，让粮和各农业产品提产量。而这样士族他们通过掌握土地获得大量的财富，那士族拥有的财富也都必然会大为缩。只要接下来生产力足够了，那商品经济时代到来，士族拥有的土地优势也都必然会被变得跟不上时代。原先历史上士族之所以逐步没落，其实也就是因为商业经济已经达到了一个足够的程度，唐朝中后期的商业发达不是一般人能够想象的。当商业占了国家经济的一定地位，哪怕甚至不是主要地位，那依靠与土地的士族必然会逐步消亡。因为商业产生的实力，和能够调动的实力并不是士族那些土地能够影响到的。

所以张超要的也就是复制原先士族消亡的过程，让本来还能够延续数百年的士族，在短短三十年之内彻底消亡。

“厉害，我服了，能够想到了这三个方面，那你才是真正的一代人杰。当年曹，刘裕也都没有能够想到这些，可是你却想到了，你才是真正的人杰啊！”武士彟说。

武士彟对于张超这个从政治经济到思想上三方面打击士族，掉了士族的生存土壤，这样士族必然会失去基来土崩瓦解。当年曹和刘裕也只是认为能抑制士族，并没有想到如何清理士族。

“我这个不过是站在人的肩膀上看世界而已。”张超回答。

如果没有后世成熟的政治经济学，那张超也都无法能看到这些。从经济方面来分析士族，那才是真正打击士族的心，所以张超认为自己必须要从经济方面手。政治经济文化三方面一起打击，这样才能够让士族的生存土壤消失了。

“义原郡公，你的次女刚世没有多久吧？”张超突然问。