“而这样三方面的冲突也就越来越少，而一旦要两方面行合作的，一旦自己行使权力到时候要影响到了另一个份的权力，那也都要行商讨，而不能制命令，用暴力迫。如果用暴力迫，那最后还是回到了过去。只要大家都能各自安稳的尽职尽责，能够形成一个完善的权力运转方法，那这样也都可以让国家的权力可以安稳的运转，不至于现问题了。”

“皇上不妨想一下，古代的开国之主权力达到了巅峰，可是到了中后期绝大多少都是被权臣所掌控，或者识别各臣所制约。这个也就是权利的守恒，祖先掌握了太多的权力，把太多大权集中于自己上，而后来的继承人必然会遭到那些失去权力的人的报复，哪怕皇帝也都不例外。我们不妨一个算学的想法，如果把祖先的权力和末代皇帝的权力加起来，然后一个个这么加起来，最后得到结果也就是平衡的，最终等于

李渊终于忍不住，显然他不同意这设立一个条条框框的把皇帝的权力绑住，不能够逾越到别人那里。而作为皇帝，谁不希望自己的权力越来越大，能恨不得把天下权力都集中到自己上？所以张超这个要把皇帝用“绳”绑住的想法，简直是让李渊有些忍无可忍。作为一个封建皇帝，如果不能够掌握权力，那他怎么可能能够觉安稳呢？如果一个皇帝不掌握权力了，那这样他会有很严重的危机，如果一旦皇帝失去了权力，那对他们而言也就是要家族灭亡了。这个也都是古代封建皇帝不断的吞噬权力，然后把越来越专制的结果。而他们认识的思维里面一个皇帝失去了权力，意味着家族都要覆灭，然后被人篡位。所以张超提的这个用各条条框框限制皇帝权力的想法，让李渊非常的不安。对于君主而言，权力代表了安全，没有权力也就没有安全。倒也并不是帝王一直想要抓住权力，而是权力带来的安全才是让他们不但吞噬权力的想法。

，都是能够安稳的照事先的约法来行行使自己的权力，互相不能逾越到对方的范围。这样双方也都在各自的权力地盘里面各自拥有自己的范围，皇帝和臣的争斗少了无数倍，而皇帝也都无法太过盘剥百姓，百姓也都能够接受了。臣也都有了明确的运转规则，臣的节有了的标准，这样他们想要夺取皇权，也都是违法的，不会得到支持。所以这样君王臣百姓，三方各自的行使各自的权利，几乎互不涉。”

李渊上忍不住了，说：“那你这样，是要设立一个个绳把朕给绑住吗？可是，这样对朕有什么好？”

可是张超作为后世人，他更清楚权利不但不是带来安全的东西，反而是一个命符。权力是老虎，一旦放来了那肯定是要吃人，然后自己也都会被吃掉。从各国的历史来看，中外都是经历了一个过程，君主的权力不断增加，然后造成了越来越专制的皇帝。可是当专制达到了巅峰到时候，革命也就将会到来，推翻了腐朽的封建王朝。可以说集权专制到了极，那不但不会带来好，反而会带来一波又一波的反抗者。这个也就是后世的政治家提倡分权的理念，只有把权力行一定程度的分散，然后互相制约，那才是安稳的理。当然，也不能够太过分散，太过分散也就是意味着分裂。而后世已经提了非常严密的制度，而避免权力集中在一个人手里面。

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可是古代皇帝不明白这些，他们还是顽固的认为权力是安全，然后他们拼命地抓住了权力。让自己能够获得安全。

“皇上，我举一个例。一个箱再怎么大，容量也都是有限的。如果非要把更多的东西装去，那这样必然会爆裂开，造成箱损坏。权力其实何尝不是如此，一旦一个拥有了人类无法承载的权利，那最后必然会崩溃。而接下来也就是我所说的权力的守恒，每一个人都拥有自己的权力，可是绝大多数时候，权力都是再让比人替自己行使。可是一个人能够承载多少，这个并没有一个能准确的说法，可是一个人无法把天下权力都集中起来。如果你夺走了别人的太多权力，而他们也都会为自己的权力而找你拼命。”