贬低得一文不值，这个让他都觉愤怒无比，结果气得都吐白沫了。

“这怎么可能？难就不能够遵守圣人教诲吗？难，能够为了一些嗟来之，那就能够违背圣人教诲吗？”廖涛问。

可是张超反问：“你为了你的导师了什么？何曾为他带来了一分利益？你单独享受了导师的恩情，可是却没有任何回报，这个不是导师在施舍吗？你还好意思说你没有吃过嗟来之吗？如果你没有足够的衣，那你恐怕都是在为了一日三餐而忙碌，你何尝有机会读书？所以，如果没有足够的衣，那如何能够读书？不读书，如何能获得圣人学问？”

而结果最后，姜迪也都吐白沫然后了过去，算是张超变的第一个祭旗牺牲品。

这个廖涛再次脸发红，显然是对于张超这话直接的使劲抨击，而这个他还无法反驳。如果他没有足够大衣，那他怎么可能能读书，怎么可能明白圣人教诲呢？而他这个，不是在吃了嗟来之是什么？

“那请问廖涛，你从小何以为生，何以读书？”张超问。

“呵呵，张超主事，你果然也是伶牙俐齿啊！不过我却对你这选官吏的方法不敢苟同，你这考成法，只能够选来一批能够事的官吏，而却对于教化百姓毫无帮助。到时候，虽然百姓越来越好，可是人人都无法得到圣人的教诲，那又有何用呢？我们应该努力师法古人，努力让天下回到那个上古治世，这样百姓能够秉承礼仪……”

“请问先生，你是何人，官居何等职位？”张超问。

而廖涛回答：“我从小受到贫困，是了官学之后，蒙前隋官学的先生不弃，主动免除了我的学费，并且还经常拿一些资产补贴与我，这才让我能够读书承认！”

张超上意识到这个果然又是一个书呆，是太学的级教师，而这个时代太学也都是教导一些儒家经典的。而只有四门学才是教导那些普通的算学法学之类的学问，太学和国监都是教导所谓儒家经典，这些太学国监里面的官员，绝大多数也都是书呆。对付这书呆，让张超觉最痛。

“廖涛博士所言，我不敢苟同！廖涛博士所言若是选来一批能够办事的官吏，而让百姓日越过越好，可是却无法能够得到教化。可是我却更认可仲的一句名言，那也就是仓廪实而知礼节，衣足则知荣辱。如果一个人连生存都无法到，那何谈什么得到教化？如果人都吃不饱要饿死的时候，难还能够指望他去传播学习圣人学问吗？”张超问。

不过大家也都无法反驳，因为张超的论也就是在抨击他读书学会了圣人学问，却无法运用。可是张超这个“不求甚解”的人，居然能够运用到了圣人的学问，然后开发成为了自己的执政理念，然后选官吏了贡献。所以与之相比，谁不会读书，那也就是一目了然的。既然姜迪以张超不会读书来质疑，那张超也就反过来以之矛攻之盾的方法，来反而说明了姜迪不会读书，这样姜迪的质疑也就土崩瓦解，站不住脚了。

张超作为后世人，当然知所谓的质文明决定神文明的理。如果一个人连吃饱穿的事情都不到，那怎么可能能够去遵守礼仪呢？如果一个人上就要饿死了，那怎么可能能够到遵守德呢？这人，毕竟是少数啊！

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张超暗骂：“又是一个书呆！”

张超最烦的也就是这书呆，因为他们每一句话都是从所谓儒家学问里面选择理论来说。而张超想要反驳，那必须要借用儒家学问里面的话来反驳，这样恐怕还真的是要真的无奈了。张超毕竟是后世人，学会的儒家经典并不多，来来去去也就那么几句著名的，所以他觉这书呆最难以反驳。跟他们说话，那简直是同鸭讲。

那个廖涛脸通红，显然是没有想到自己居然再次被反驳了。自己刚才说什么宁可饿死也都不能够吃嗟来之，可是现在自己接受了自己导师的施舍，那不是在吃嗟来之吗？

“这个是导师所赠予我的，岂能算是嗟来之？”廖涛反驳说。

“那你这不是吃了嗟来之了吗？”张超反问。

“我乃太学博士，廖涛！”廖涛说。