样的觉。

似乎，自成系，有什么东西组织着他们。

在大明，这个组织是宗族。在日本显然有些不一样。

“去搜一下这些人的东西。”对于一群手下败将，郑森并不担心。

他预到，会有些什么不一样的东西。

林凤办事很利落，很快就从天草久二的包裹之中找到了一个颇为有意思的东西。

“十字架……”看着前此，郑森似乎明白了过来，他盯着前此人，回想着他的名字，恍然大悟：“原来如此，原来如此。天草久二，天草久二。我说怎么有些熟，原来……好了，你过来，跟我到一旁去说话。”

显然，众目睽睽之下，不是说话的地方。

寻了一不会被偷听的空地，着手中的十字架，郑森饶有兴趣地说着：“说吧，你和天草时贞是什么关系？”

天草久二如遭雷击一般，愣在原地，好久这才反应过来前不是别人，是一群明国人。看对方拿着十字架后还有心情和自己找一片空地闲谈，说明前的情况至少还不坏。

既然报了名字，他已经好了份暴的准备。

现在，被对方知晓了一些背景，天草久二反而心中平静下来，：“大人猜测的正确。我们就是切支丹教徒……我，天草久二。是天草时贞之。此前的罪过，我们可以付任何代价恕罪。但十字架，请万万归还。拜托了，拜托了！”

郑森闻言，明白了过来：“果然是岛原之的幸存者。”

岛原之，对于大多数的中国人而言毫无印象。毕竟，同时期里，大明发生的叛不计其数。张献忠，李自成，一个比一个厉害。对比岛原之的规模，实在是远远超。更何况这还是异国他乡，别人家的事情。

以日本对大明的重要，连幸灾乐祸的心情都欠奉。

但对于生在日本的郑森而言，岛原之却是一个还算了解的事情。事实上，在历史上这也是一个十分重要的事件。这意味着日本闭关锁国的完成。

包括此前提及欧洲列的商业活动被迫退，就是因为日本的闭关锁国。

说起岛原之，就不得不提日本的基督教传教之事。也就是所谓切支丹教徒。其实就是基督教徒。

室町幕府末期，随着牙人和西班牙人先后到达日本，天主教在日本迅速传播。到十六世纪八十年代，东到，西至萨，教堂之数达二百余座，教徒约十五万人。