这年，圣女虽然在各文学作品上十分闪亮大上。但在现实里可就没这么好了，可以说是异常的骨。比如印度教的圣女其实就是寺庙的圈养的职业庙，是寺庙僧侣用以发生理望的人……

“也就是说，都有伪装。”朱慈烺来了兴趣。

“不会是什么圣女吧……”朱慈烺忍不住咂，他明白魏云山的担忧。

朱慈烺见魏云山来，便猜到那个调查有了眉目。

依靠利益的捆绑也并非是那样的稳固。

朱慈烺倒是想起了后世韩国的邪教。后世，韩国邪教格外众多，五八门，更是能够涉国政。如崔顺势一样，让一国总统言听计从。

这时，锦衣卫镇抚使魏云山到了朱慈烺的边见礼。

果不其然，就听魏云山：“柳英彩的底非常清白，亦是一片空白，就好似一坛清一样，待字闺中，喜好游玩，于女工，除此外什么消息都查不。但正是如此……微臣猜到定然有问题。依据微臣的观察，若是真有如此清白，那绝不会是陛下见到的这个柳英彩。”

朱慈烺想要的，是改变所有人的神世界。换句话说，就是意识形态。就如同后世分辨世界国家格局简单二维区分一样，一想到帝就是富、民主、大、一切都是好的。但一想到土工，便说这是毒菜、落后，一切都是带有原罪。

这个时候送一个女人来，估计也是人计的打算。

至于天理教，锦衣卫搜集的情报比较浅，可很快也总结来了特征，这就是一个组织颇为严密的地下宗教。约莫就是大明境内白莲教一类。只不过，大明境内的白莲教是职业造反家，天理教打算什么，锦衣卫便没有查什么名堂，只知这宗教打得是天下大，末日升天来临，唯有天理可救信徒的幌。

魏云山继续说：“陛下英明，这个份有大量的掩饰痕迹。最终，属下追查到……柳英彩上次曾经去过神兴寺。可能……可能与神兴寺主持有染。”

就如同资本主义与社会主义的意识形态沟壑。朱慈烺一样也要构建属于中华文明的意识形态，作为扩张世界的理论支撑。

魏云山松了气，继续说：“神兴寺可能窝藏了大量的天理教教徒。据微臣的调查，朝鲜许多官员都事涉其中。这柳英彩与天理教有关。”

朱慈烺默默地准备好了底稿，又默诵了几遍，很快一切文字都已经烂俗于心。朱慈烺掌权五年，对这样的活动已经积累了足够的自信，可以说得上是驾轻就熟了。

“有染……”朱慈烺嘴角了：“行了，还有什么没说的，一应说了吧，别吞吞吐吐的，朕没那么重味。”

大明登上文明世界魁首的第一个喝彩的盟友。

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但同样，想要到这一，光是依靠武力，依靠政策，依靠朝贡系之下三百年来的维系都是不够的。

这样的圣女，可实在是扯不上什么神圣大上。