特、和硕特于15世纪后期，经过重新磨合，结成卫拉特联盟以对抗来自东蒙古的威胁。其中以准噶尔为首，但互不统属。

16世纪，东蒙古土默特俺答汗将卫拉特势力逐杭山之南，又兵青海，驱逐了卫拉特在那里的势力，迫卫拉特将其活动中心局促于天山南北一带。

万历元年，黄教首领锁南嘉措应邀抵达俺答汗在青海的驻地。俺答汗皈依黄教，成了护法王，并授予锁南嘉措为“圣识一切瓦齐尔*喇嘛”之号。

*三世锁南嘉措授意下，俺答汗的孙云丹嘉措成为****四世。

一位蒙古人坐床拉萨，成为黄教一代教主，这鼓舞了蒙古佛教徒，也让黄教获利极大。其后，黄教迅速蔓延到东西蒙古的所有落。

到了近年，瓦剌各最后归并为准噶尔、杜尔伯特、和硕特、土尔扈特四大，及附牧于杜尔伯特的辉特。其牧地，西北不断向额尔齐斯河中游、鄂毕河以及哈萨克草原移动，西南向伊犁河域推，东南向青海迁徙。

准噶尔初游牧于额尔齐斯河中上游至霍博克河、萨里山一带，后以伊犁河域为中心。杜尔伯特游牧于额尔齐斯河沿岸。土尔扈特原游牧于塔尔哈台及其以北，西徙后，辉特居之。

和硕特游牧于额河两岸至乌鲁木齐地区。诸分牧而居，互不相属。另设一松散的议事机构——丘尔，代表会盟的意思，是各定期的领主代表会议，用以协调各，抵御外敌。约莫这个时空里朱慈烺生的时候，准噶尔取代和硕特，成为实际上的盟主。

到了1628年，也就是崇祯元年的时候，土尔扈特首领和鄂尔勒克率其，联合和硕特、杜尔伯特的一分，徙牧伏尔加河下游。

七年前，和硕特顾实汗等也率所迁移到青海一带。而当时准噶尔、杜尔伯特、辉特，以及一分和硕特、土尔扈特属众仍留居天山南北，逐渐形成以准噶尔为心、联合厄鲁特各及其他一些蒙古突厥落的大政权。故而，时人往往把厄鲁特也统称为准噶尔。

值得一提的是，准格尔并非闭之。他们依旧来往中原，颇多联系。

故而，倪元璐的心思便是打在了这里。

“臣的设想，便是要将蒙古人分化瓦解，拉一派打一派。漠北过于遥远暂且不提，臣要的是分化东西蒙古，瓦解蒙古各统一之心。为此，臣请遣使联络瓦剌人，以图侧翼牵扯东蒙古人。而臣，愿请京领兵，再复河！”

“西域……西域……汉唐之盛世，在于西域为我中华所有。驱逐蒙元以来，却依旧威能恢复汉唐故土，却是让朕……心中不甘。”朱慈烺喃喃地说了几句。

倪元璐与杨文岳一听，自然忙不迭跟着劝。

朱慈烺摆摆手，察觉了自己的失态：“不必劝了，是朕偏题了。倪卿说的好啊。也对，饭要一一吃。先复河，并北疆之土，复辽东之地，这才是大明盛的定步伐。倪卿这些天准备吧，朕会召开内阁会议，定下基调，准备着手复。”朱慈烺重重吐一气。

倪元璐闻言，顿时大喜，再拜：“臣，叩谢天恩。”