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剩下的两千军队，留下一千锐守城，另外一千分别驻守到密支那周边的四五个较大的城池，以加朱常渊对于整个缅北地区基层的统治。

当然了，这也跟市场环境有关系，毕竟现代人已经都不穿汉服了！

送走了阿瓦和达力两个族长之后，朱常渊让孔和界定了整个密支那城区的分布，规定最中央包括城池在内的区域，属于汉人居住的地盘，密支那人一律不准内。

但是束发右衽这一，任谁也不能违抗。

三天之后，大明延明王令：凡密支那之民众，无论男女，门不得赤脚，不得****上，不得穿衣左衽，不得断发纹。已经纹者要在一个月之内到官府登记，日后若有增加者，杀！有断发者，割其左耳，有赤足门者，砍其足，有衣衫左衽者，役半年！上者割其右耳！

当然了，对于这些人来说，能让他们勉生活不至于饿死就行了，没压迫没剥削的社会，只能现在我大中华，而不是周边这些棕黑鬼的国家。

整个缅北克钦地区的风俗，被朱常渊这么一搞得完全变成了四不像。那些被迫放弃自己民族服装的土著，年轻人大多数新奇的接受，女孩甚至还崇尚优的汉服，只有那些老年的土著和那些固守成见的小民族无法接受。

所以，即便是在异国，是在境外，朱常渊也懂得这个理。

至于惠民政策，朱常渊不会单独实施，而是捆绑着民族政策一块发布。

像后世为了宣扬国粹，在国外耗费资打造孔学院，呵呵，我只能说没有将中华最基本的礼仪传输去。

穿个汉服走路的时候两只手上下摇摆，左右摇晃，没有一谦谦君的风度不说，活脱脱一个猪八戒啊。

朱常渊反正不了这么多，要将一个民族的风俗习惯完全汉化，显然不是一件短时间内可以完成的事情，他当下的主要工作，还是开矿。

朱常渊这么，并非是无的放矢一些面工作，而是实实在在的扩张中华之文明。尚书正义注解华夏：冕服采章曰华，大国曰夏，及四夷皆相率而使奉天成命。

翡翠产区虽然分为八个大矿脉，可是总来说这八个矿脉基本上都集中在了一个地区，括在了方圆百里之内，有利于综合开采。

这几，打的全是礼仪，服装和文明。

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陆陆续续，二十多天的时间，全矿脉被找到，并且摸清。

这尼玛是什么玩意？

于是，朱常渊又让孔和针对当地的下层农民制定了一服装：将宽袍大袖稍微改装一下，袖变得稍微收敛一，这样适合农民活的时候穿着，不然全宽袍大袖也不是太实用，那家伙是士族阶级的专利。

好在，缅甸玉矿的开采历史也由来已久，很多当地的土著就能找到，在他们的带领下，经过十几天的努力，朱常渊终于找到了一个开采，也是距离密支那比较近的一个开采：达木坎。

所谓华夏，礼仪为先！

虽然是最近的矿脉，距离密支那也有百十公里远。

反正这些东西又不值钱。

当然了，打下来以后，还要给枣。朱常渊给的枣和政治策略是密联系在一起的，比如，居民可以凭借着自己的良民证，去官府领取汉服，领取鞋。全免费的！

于是，在密支那城的政治和民心逐渐稳定了以后，他便率领人开始大规模的搜寻矿山的工作。

这样听起来很像当年日本侵华时候的法，但是不可否认，这法是一个能很好的保护自己国家民的办法。

虽然说，能够很轻易的从现代社会中照过来地图，然后再在自己系统中的gps中定位，带领人去寻找，可是，每一个矿坑的面积和矿脉的延长度都是很大的，一时半会想要完全找到矿石的脉络和最佳开采，也不是一件容易的事情。

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朱常渊不停蹄，将手下一万人分八千来，每个矿脉上一千人，并给备必要的生产开采机械，然后便行接下来的开采工作。

政策通传了下去，接下来就是成效了。说实话，朱常渊在看到那些蛮野人穿上汉服之后，简直都不忍直视，