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知足者常乐。现实虽然有缺
,但
好也有很多,并且还会越来越多,看到更多的
好,才能对生活更加充满希望,相比人命贱如狗的
世,这已是多么幸福了。火恰的世界观经历了几次痛苦的颠覆。最先是左,然后到右,再到中间彷徨,随后成了宿命论者,最后恢复了小时候的简简单单这也是书中主角古
带有
孩
气的原因,不是火恰真不成熟,只是讨厌那
心机复杂的成熟,人应该多一
原本的纯洁。
火恰曾经也是多么渴望重温战争的激动,但在真正
会到一个个活生生的
好家
妻离
散、白发人送黑发人家
的悲痛之后,早已变成了一个
定的反战分
。火恰设
地想到,如果自己的家
也是那样,那将是多么痛苦,历史绝不只是文字与数据,而是活生生曾经发过的一幕幕无尽的悲剧组合。真正用心
会到了历史的真实场景,就不会再对所谓的英雄崇拜,真正的英雄只有那些在最残酷最恶劣的情况下。仍能
持
心,
持
德,
持责任,分享最后一个饭团,不畏耳边呼啸而过的密集
弹、地毯式覆盖的炮弹弹幕去抢救暴
在外的奄奄一息痛苦万分的战友,为了掩护柔弱的妇女儿童而以单薄之躯勇敢冲向势不可挡、毁灭一切的铁蹄在茫茫黑暗中折
微弱而
好的人
光辉,温
人们的心灵。
朝代更替了那么多次,冤魂何止上亿,为什么同样的惨痛教训需要经历如此之多只因为正义的价值观没有得到树立,没有得到发扬。每一个人都有正义与邪恶两面,发扬正义,抵制邪恶,才能得到永远和平的
好生活。在人们的觉悟还没有达到这个
度之前,老
所言的无为而治,正是恰当的。
无数疯狂的罪恶行径,暴
最丑陋的一面。在那样的时代里,没有任何人权可言,没有任何尊严可言,有的只有无尽的杀戮、血腥、野蛮。
一个无为社会哪怕发展再慢,总归是和平的,比起无数次朝代更替所带来的无尽杀戮和
大破坏,却是要幸福太多了。然而人心总是不足,和平久了,总有人思动,渴望重温被历史描绘得无限
好的英雄过程,于是无数
血的人们倒在了残酷的互相残杀之中,只有非常少的一小撮人能幸运成为未来的历史英雄,只因为这段历史是他们打
来的,
其名曰而已。诸如战争,被描绘的是多么让人
血沸腾的事情,似乎那是最能考验男
汉的事情。但曾研究了二十年所谓战争艺术的火恰,只想
叹,再
血的人,在初次上了战场后,
上就会被残酷的现实所觉醒如果他能有幸不死的话,这并不是艺术,只是血淋林的杀人勾当,被砍断的残肢断臂,被炸开的

动心脏的
膛,被掀掉的狰狞
颅,一切都是血淋林的。
所幸在经历了灾难
重的二次大战后。虽然还有一些局
战争,世界终于实现了难得的长久和平。这是多么来之不易。正义的价值观越来越成为主
,至少能与邪恶相抗衡了。虽然现实还有很多不足,但至少,比起灾难
重的血腥历史,这已经太难得了,应当懂得珍惜。火恰不成熟的时候,曾经像鲁迅一样尖锐批判存在很多缺
的现实,自诩为众人皆醉我独醒的杂文家,等更清醒成熟一
后。才发现这个世界上其实还有很多的
好,以前自己只看到了太多的丑陋,忽略了
好。鲁迅先生也是太不知足了,他当年能那么畅快淋漓挥舞文字的匕首,毫不留情地揭
现实,已是多么难得,北洋时代再烂。对文人还是敬畏的,没有什么监
,自由度比蒋先生时代要大多了。后代的杂文家却是多么自叹不如。早在战国时代即有百家争鸣的自由风气,那是文人最幸福的时代,自始皇之后再无争鸣,让人多么
慨。
以前火恰写网文就是典型的邪恶释放,后来渐渐醒悟了一
,多了一些温情,不过惯
仍然不小,写这本书,仍然抱了残存的邪恶思想纵使对邪恶批判那么多、认识那么
刻、自己仍然抱有如此思想、只能说明人类的惰
实在太
了,初衷即不好,比自己的实际觉悟低太多了。这也
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