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唐霄见他状态，便索等在一旁，这是一个难得的契机，每多吐纳一分，便是一次全心的洗涤，对于锻炼内息很有帮助。

岑牧还是听得有些懵懂，说：“我试试看。”

岑牧则不同，一来他能明确觉到每一次呼所带给的变化，哪怕是极其细微的变化，也会让他开心不已，同时，他的能力让他能够微观控制到的脏，因而，在吐纳时，主观调动脏合吐纳术，效果会更加明显。

两个时辰后，唐霄返回小院，见岑牧一动不动吐纳，心中暗叹孺可教也，然而，待他看仔细，却见岑牧悬浮一朵淡白状气，随着他的吐纳，一下下动，仿佛有灵的生命。

岑牧听得似懂非懂。

岑牧应了一声，便开始尝试起来，同时，他开始思索这六字音节对于吐纳术的义，发疑问，分析疑问，总结规律，是他一贯擅长的思维方式。

唐霄解释：“这六字皆为呼气方法，呵读音如‘猴’，裨益于心；呼，裨益于胃；嘘读音如‘河威’合音，裨益于肝；，裨益于肾；嘻读音如‘河宜’合音，裨益于三焦；歙读音如‘嘶’，之于肺，吐纳时，不能发声，只能借助它发音的嘴形，发气的声音，这六字对应不同的官，便是将它们内的业气、病气吐来，吐完闭嘴，自然会气，无需刻意，也全然不费力。”

唐霄以为自己看了睛，，定睛一看，果真是有气，他不禁傻笑，他这徒儿每每都能人意表，吐纳术才教两个时辰，已然“一聚”的凝形境界，这让他情何以堪，要知许多吐纳术小成的人也不到这，他自己刚门练气，光吐纳术便是练了一个月，他师父还夸他心静能持之以恒，晋境迅速，要他师父知自己的徒孙如此速度，又会作何想？！

“好了，你这六字音节先练起来，我去些准备，两个时辰后，我来检查你的度。”

“我教你的吐纳之法，主要就是通过以上的吐气六字音节调整肺呼，而达到‘吐惟细细，纳惟绵绵’的程度，如若你吐纳练息练到更层次，则无息可调，那时呼微微，忽然遽断，胎息境界，那便是登堂室到了一定境界。”

有趣，真是有趣，岑牧像是发现了一个新奇的玩般，玩得不亦乐乎，忘乎所以……

唐霄哈哈大笑，说：“你小！呵呵！比我有息！”

唐霄闭目，一边吐纳，一边解说：“呵呼，吐故纳新，谓之吐纳，吐气六者，谓嘘、呵、呼、歙、、嘻，皆气也。凡人之息，一呼一，无有此数，为长息。吐气之法，时寒可，温可呼，委曲治病。旧时代家便是认为吐纳之法，可取生气，吐死气，即可长生不死。”

谁料这一等竟没完没了，唐馨在一旁准备的饭菜，凉了又，了又凉，唐霄这把老骨熬不住了，自顾休息去了，留下唐馨照顾他，只吩咐唐馨不要打断他的修炼。

“那要不要师父帮你找个人，让你先练练手？”

练习吐纳是件无聊而无趣的事情，尤其是对于年轻人，难免心浮气躁，许多人没有岑牧察甚微的能力（内家人称之为胎息内视，只有很境界内家大师才能到），故而觉吐纳没有多少作用，从而无法长久持，不持，那自然是无法连成，也就更加看不到吐纳的效应。

“吐纳术小成，为师便能教你引气回之术，即玄门内息心法十三经，你若能受到内息，并完成一个循环，才能双修阶段，否则，白白糟蹋馨儿的特殊质。”

岑牧问：“到了那个境界会有什么好吗？”

岑牧心想，那确实得好好练了。

岑牧大窘，顾左右而言其他：“师父，你打算怎么指导我们？在一旁看可不行，小馨的不能让别的男人看到，当爹的也不行！”

岑牧连忙拒绝，说：“别！第一次还是留给小馨吧！不让她留下什么遗憾。”

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唐霄伸手他，呵呵笑起来，说：“那你就不怕凌叮那小鬼留下什么遗憾？”

照这六字吐纳了一遍，岑牧用知场细细察觉的细微变化，他发现当他用这六字音释放气时，相应的脏会有少量的淤积在细胞内的气排，与新鲜气有些，这难就是吐故纳新的真正意义？

接下来，唐霄向岑牧演示吐纳之法，只见他盘坐在一蒲团之上，上直，两肩放松，嘴开阖之间，六字音节带着一奇妙的韵律，随着气息转：“嘘～呵～呼～歙～～嘻～”。

看到这一现象，他大受鼓舞，继续孜孜不倦地吐纳……