前世时，荀贞不说养尊优，也没受过什么苦，没过什么农活，穿越之后，他虽也没受过什么苦，但与百姓、农人接得远比前世要多，他对劳动人民充满了意和同情他望着在营中忙碌的兵卒，心情复杂地想：“这些兵卒与城里的那些黄巾军兵卒又有什么本质的不同呢？我上所穿，中所，悉由民来，皆为民脂民膏如今民活不下去了，揭竿造反，我却带着和他们同一个阶级的士卒来镇压他们，来杀戮他们良心何忍，良心何忍啊”良心很不安

不安也得镇压，也得杀戮

“会过上好日的？”荀贞心，“黄巾后是董卓，董卓后是割据，割据之后是晋，晋时五胡华，神州陆沉

本章尚未读完,请击下一页继续阅读---->>>

万人说杀就杀了”荀贞面现不忍

穿越以来，随着时间的推移，他对这四个字的理解越来越刻天也好、阉宦也好、士大夫也好，他们都是统治阶级，老百姓是被统治阶级这两个阶级之间有着不可调和的矛盾汉之前、汉以后，纵观数千年之历史，包括荀贞穿越来的那个时代，统治阶级，或名之曰获益的权势阶级与被统治阶级之间的对立一直都是存在的翻遍古今历史，遍数所有的统治阶级之代表，荀贞心：“也许只有一个人是真正心向百姓的”

站在统治阶级而心向百姓，这是对本阶级的背叛，是要受到本阶级的排斥的，是要被后来的统治阶级或获益阶层痛恨并谩骂的

不止他们这些贵族弟、士族弟，就连朱俊、孙这些寒门而如今成为统治阶级一员的人，镇压起造反的百姓来不也是毫不手么？虽然他俩的这个“寒门”只是相对而论，实际上是於底层百姓的，但原本毕竟不是统治阶级

他劝荀贞，说：“而今党禁已解，待平定贼后，朝廷必会选贤任能，治牧地方贞之，天下的百姓会过上好日的”

戏志才悄然走到他的边，看到了他忧伤的面孔，默然片刻，握住了他的手，轻声说：“朱将军说：‘仁民可也，岂可仁贼’？这句话是有理的坑杀数万俘虏虽然残酷，但却能杀一儆百，震慑心存不轨之徒，救天下的百姓啊杀一人，救百人，这是‘大仁’”

他不觉又想到了阉宦和士大夫不错，阉宦和士大夫是对立的，但此两者又是统一的归结底，他们同属一个阶级，都是统治阶级在太平时，坏的阉宦鱼百姓，好的士大夫民仁民，而当百姓起来造反的时候，他们两者就又没有什么不同了，都是决地站在这些起义百姓的对立面曹、皇甫嵩、文太守、钟繇、郭图、荀攸，就是他们的代表

戏志才尽家境贫寒，可是因为民间对读书人一贯的尊崇，他有着知识分在上的优越，所以他并不认为自己与那些农夫、氓隶是一个阶级的，对皇甫嵩、朱俊屠杀俘虏他并不反，可也正因为他早年家境贫寒之故，所以他对这些造反的百姓却也不像朱俊、皇甫嵩那样杀戮无情，也能理解荀贞此时的心态——不过细细比较下来，他对造反的百姓却不是像荀贞那样“同情”，而是一居临下近似“怜悯”的情绪

时也，势也荀贞纵是对黄巾军有百般同情，因为他前世也只是个寻常的百姓，他甚至觉得自己和那些黄巾军的士卒是同属一个阶级的，然而这份同情他却也不能付诸行动，只能将之掩藏

他有时也会想，如果张角能够像前朝的刘或者后世的朱元璋一样，最终以布衣之而夺取了天下那该有多好？他也不必为此矛盾挣扎了

他望着帐外，只觉光明亮的刺，四个字又一次浮上他的心：“阶级斗争”

荀贞自问，他没有“那个人”的勇气，就算他有这个勇气，在下这个时代也是断然不成那样的事的

他不是个有妇人之仁的人，当年在西乡他族灭第三氏，杀伐也很重，要非随后大力推行仁政，秋断狱、抚恤孤老，几乎要被人视为酷吏，饶是如此，也被族人长辈如荀绲等告诫了一番，但对黄巾军他真是不忍下这么狠辣的手黄巾军和第三氏不同，第三氏是地方恶霸，欺凌百姓，而参加黄巾军的人都是活不下去的，是为了求一条生路荀贞在内心对黄巾军是极为同情的，可是为了保命，他却又不得不与黄巾军敌对

不镇压、不杀戮，他就不了统治阶级，当不上统治阶级，他就得被镇压、被杀戮这不是一个多选题，而是一个单选题，他只能选这条路