政衡的手指不停在地图上划动，屡次大战畿内早已经凋敝，哪里还有粮产，他现在不是没有办法解决掉明智光秀、畠山政、铃木重意以及和田惟政等人，可是一旦解决掉了他

肚不解决，什么问题都解决不了，政衡上洛之战中最大的收获就是石山本愿寺的开城，他完整的获得了石山本愿寺的积累，这也是他为何要礼遇本愿寺的余孽的原因。

现在持明院系和大觉寺系一样都快要绝嗣了，贞敦法亲王七十二岁，他的两位皇女一个嫁人一个家，难要从贞敦法亲王那帮家的叔祖家中挑选一二僧人当新的天皇不成。

去寻找伏见亲王，这伏见乃是当年崇光天皇之荣仁所创，孙世袭亲王称号可在天皇绝嗣后继承天皇之位。本愿寺显如同样想到了这一，他杀害了不少伏见的亲王，嫡系亲王已绝嗣，伏见当代亲王辅亲王及五位嗣全遇难。”

民间戏称“伏见的，藤原氏的母猪”取其生育能力之意也。

政衡将挑选新天皇的事情一把推给了刚刚经历了丧之痛的贞敦法亲王和一帮落难的浪公卿的上，他还有许多事情要忙呢？本愿寺显如留下的烂摊都要他来置。

要知现在明智光秀、畠山政、铃木重意等人还盘踞在和泉、河内、纪伊三国，大和国内也是象频，同时丹波国内的和田惟政和伊达丹波讨伐军也没有彻底解决丹波国。

政衡神情凝重，望着铺在案几上的地图，久久无语。虽然原来领地内的粮足够五六十万人度过灾年，可是运输来的日需要从石山本愿寺中获取的粮来填补，如此一来伊达上洛军的下一步行动就要大打折扣，不得不停下攻的脚步转而维持地方秩序。

泽白云斋低沉的语气中带着几分悲怆，：“伏见嫡系之中还活着的是在天文十四年家的第六代亲王贞敦，他已经七十三岁龄了，还有许给二条家第十四代目当主二条晴良的位公主以及家总持院的周恭公主。”

秩序要恢复，需要粮，填饱肚，需要粮。石山本愿寺的粮只能够应急，一旦用完就需要从西国运来，可是伊达上洛军的粮从哪里来，这一让他陷了烦恼之中。

政衡当即打断了泽白云斋的说辞，以不用质疑的气说：“既然先代已经绝嗣，我要知的是伏见还有没有人活了下来，有资格来争夺正统之位的人还有没有活着的。”

政衡一时间真恨本愿寺显如啊，他留下的明治天皇还是一个小得不能够再小的烂摊了，比起他的其中的烂摊只能够是天与地的比较，山城国五六十万民的吃饭问题才是真正的大问题。

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后代历史上的四大亲王家现在还只有代表持明院系的伏见，以及代表旧南朝的大觉寺统的小仓和玉川等。现在本愿寺显如立了一个不知从何捡来的乞丐称为小仓亲王，立为天皇。政衡自然要从持明院系中挑选一人成为新的天皇打擂台，他很是民主的将持明院系的长者请了来，还将拥持明院系的公卿们拉了来一同商量。

政衡倒是没有想到本愿寺显如连番杀戮之下竟然还有持明院系的人能够躲了过去，想了想，：“请贞敦法亲王尽快前来，同时召集洒落各地的公卿，尽快选新的天皇。”

现在上洛即将成功，他夺取了京都，可是也让他负担上了沉重的粮压力，五六十万人的吃饭问题压在了他的肩膀上，让他一时间不过气来，不尽快解决吃饭问题，谈何展和壮大。

政衡上洛的兵力不过五六万人，所带来的粮压力不是很大，但是他显然没有预控到本愿寺显如临死前的爆会如此的恐怖，引了一系列的危机，其中最大危机就是吃饭问题。