人移民或者在海外挣扎生存一来，就没见过大陆政府有关心海外华人的利益的，不是大陆动还是已经独立自主了，一纸空文就把大量华人拒之门外。

二战后，东南亚的民地纷纷独立，而成了弃民的华人则陷了尴尬不已的局面，不溶于当地的土著，回国的大门锁着，真是上天无路地无门，只能夹着尾人呗！

终究华人还是二等公民，他们刻苦经营的产业也常常成为土著垂涎的目标，也成为了土著施暴的对象而毫无还击之力，只能哭着喊着，等着全世界一廉价的同情。

司徒南前世，华人已经逐渐成为一个历史名词了，因为随着一代代新生的华人后代不断地同化，他们穿着，语言，姓名，思维都跟当地的土著没什么两样了，传统的影响在他们上几乎是越来越少了，几乎微乎其微了，除了剩下一小分华人还在苦苦持着。

司徒南之所以知这些，跟他前世分不开的，前世他老爸就是因为有个在东南亚那边归国的华侨亲戚借给他一笔钱，他在能在改革开放的时候抓住机遇，加上自己的努力发了家，不然司徒南怎么可能去国留学呢？

在前世，能国留学的中国青年都是有钱有势家的女，他们明的父辈安排他们留学，不仅提供女好的教育，而且还可以转移从国内的资产，特别是某党员份的女，他们活在父辈的权力带来的超人一等的待遇下，并且将这待遇发扬光大，从中轻易就谋得让普通人羡慕有痛恨的好。

穷人家的孩可以去留学吗？可以，不过是极少数的天才，他们通过自己的才智或者国校的奖学金完成学业，但最终也成为为国服务的人才。

总的来说，穷人家的小孩别说是留学，能在国内上学就不错了。

现在这个年代也同样有大量的中国人移民海外，不过不是百年后的投资移民和技术移民，而是被移民！

没了清皇朝，来了袁世凯，大多数中国人的日也不见得好。国内活不下去了，只能下南洋碰碰运气了。

同是移民，欧洲的移民到了国后成就他们的新国新梦，而华人却求生存而不得！为什么诧异如此大呢？

五月号上的新教徒是带着新国新梦，建立一个理想的宗教世界，独立平等地理彼此的关系，还没到岸就在船上签了《五月号公约》，结果他们实现了自己的梦想。

现在国的主是清教徒，一方面他们通过自我奋斗创造新生活，过着充裕而不奢侈的生活，一方面他们努力地通过创造财富来实现自我价值，很多人死后都把遗产捐给社会。

国不少有名的博馆，学校，图书馆等等都是私人捐赠的。

华人移民则是为了求生存才海的，他们最大的愿望就是能存上一笔钱，然后风光地回乡，落叶归植于绝大多数中国人的心里，所以他们自己认为自己在外地只是可过客，压就没想过要留下来。

当然到最后能回乡毕竟是少数，大分人不是客死他乡了，就是无奈地留了下来，然后又无奈地落地生了。

因为人问题，还有华人自独特的文化，比较保守封闭，他们在民地受到白人和当地土著的双层压力。

土著不善于经商，不喜重活，危险活，这些都被华人代替了，所以华人只能夹在有限的空间里发展，这跟国白人移民全面落地生，蓬发展不能相比，先天就不足。

独在异乡为异客！华人只是在商业上畸形的繁荣，在二战后东南亚民地纷纷独立后的国家里，华人并不是那些国家的主人，反而在有心人的鼓动宣传下，华人反而有像是二战时候的德国犹太人的角（当然他们不可能到像犹太人那么成功）。