在他们这环境下，也就有了白莲教的用武之地。ad2;宣称会有世界末日，大家这么受苦，是因为世界末日将要来临。只有跟着弥勒佛，才能度过劫难，迎来人生的幸福。

因此，原鹰嘴沟的首领们一一回答胡广的问话，让他有惊讶鹰嘴沟众人的信仰。这时，塔娜带着一丝好奇反问：“那你信什么”

胡广也不否认，：“革命党纲既是目标，也是信仰。什么是信仰信仰就是你事的依据、原则和指导。当然了，这话题上要讨论起来的话，说个几天几夜都说不完。下，你只要知我的信仰是党纲就成了。”

因此，他就把黄教在草原上传播的经过一一讲来。而这些，是他最近所了解到的。作为旁观者，通过一些事情的表面看本质，使得他更能清楚地解释黄教为什么这么，为什么会有这个旨意，而那些封建主们又为什么要大力推广他们，甚至采取武力威胁，质诱惑等等手段。ad3;

胡广听了咧嘴一笑，这丫，竟然还信好多个宗教。不过他同时也有吃惊，没想到白莲教竟然也存在于鹰嘴沟。

胡广一听，并没有上说话，只是心中想着，在这明末，要是说显然不现实，甚至连社会主义都是不现实。而且就算自己说来，他们估计也无法理解。有些东西，太超前了，就会有问题。

...

想到这里，胡广坐直了，严肃了脸认真地回答：“我信的东西，就是我提来的东西。”

他说到这里，觉得话题有扯远了，便又说回原先的话题：“其实不要看下草原上的人都信了黄教，这其实没什么五六十年前，草原上没有黄教，还不一样过日。黄教在草原上传播，不也是因为利益么”

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“这这不是目标么”塔娜有不理解，疑惑地问。

“革命党纲”塔娜一听，惊讶地确认。

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他转看向拉克申、塔娜他们问：“那你们呢，你们是信什么”

在鹰嘴沟落草，这件事本就可以说明，他们其实是不信黄教，不甘心这一世要一直受着苦难。可这些底层的百姓为了来世不再受这苦难，又想着信一下也是好的。

如果去扯来世，胡广也无法证明人有没有来世，哪怕他是魂穿到明末，他更愿意用科学的观去解释。

拉克申、塔娜等原本鹰嘴沟的蒙古人，他们会起来反抗，本就说明他们不是虔诚的黄教教徒。因此相对来说，他们也听得去。

胡广，保持着严肃地表情：“是的，虽然这个革命党纲还不完整，但这就是我信仰的东西。我将会用我的余生，努力去宣传、去实现”

“其实，我们革命党人，我们叫天军所的事情，就是和黄教的宗旨相背离。除非他们有一天说，那些族长、首领其实不是什么转世，是他们搞错了。真正转世的人，是赢得胜利之后的我们”未完待续。内读唯一网址: