可是，哪怕所有民众都这样说了，皇帝还是认为衣服是存在的，而且为了把游、行的大典行下去，他的那些大臣，也陪着他走下去，手中拖着一个并不存在的后裙。

他第一次称呼苏文为“童话大师”！(未完待续。)

《皇帝的新衣》故事非常简单，以有趣的笔法写了这么一个故事而已：一位奢侈的国王每天只顾着穿衣服。不其他任何事，最后竟然还受骗，穿着……不，是什么都没穿去游行！没有人去揭穿谎言，甚至还夸耀，最后一个孩天真的一句话才结束了这场闹剧。

王忘的文章题目取得颇为惊悚，直接就叫《童话大师诞生了！》。

所有人都不如一个小孩！

这样的立意，这样的笔，简直就是戳中了那些自诩人类正义代表的批评家的肋，岂能不让他们像打了血一样嗷嗷大叫呢？

方玄明白这一，就不敢贸然动笔批评苏文的童话了。

天真的小孩。了事实的真相！

作为一个文艺批评家，而且还是一向主张文学要有主价值的人。对于这篇童话，方玄本找不要批评的地方。

哪怕他地要去揪，那几乎都是不痛不的小瑕疵，对苏文没有什么作用。再说了。他之前批评人家童话没有价值，人家转天就发表有反讽神的童话故事，这要他怎么反驳呢？

毫无疑问，是虚荣心！

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实在是这童话有一般小孩故事的价值与意义。

看完之后，方玄沉默下来。

当《卖火柴的小女孩》来之后，所有的读者都轰动了，特别是王忘再一次发表了一篇与苏文有关的评论之后，童话这一裁更是了整个文学圈议论的话题之中。

方大批评家认怂了。

为了这所谓的虚荣心，全天下的百姓、臣乃至国王都心甘情愿地被别人骗。他们心甘情愿地被别人骗，也心安理得地骗别人。童话中的那两个骗之所以能得逞，是因为他们看到了人们心中的一个盲——自愿将自己这一致命弱暴给别人，并且让他们加以利用，也要得到虚荣的满足。

，说心酸是心酸，说辛辣是辛辣。

实际上，虚荣心是与生拒来的，但是，孩提时的虚荣心是单纯的，随着涉世的，虚荣心就越来越地腐蚀着人们。最后，那个天真孩真相，不就是要求人们保持天真浪漫的童心、敢于说真话么！

他终于找到为什么网上的人叫嚣着童话也能有内涵，更明白他们为什么说《皇帝的新衣》是有教育意义的童话了。

是什么造成这一的闹剧呢？

别说反驳了，这篇童话一，方玄就可以想象得到他那些同行要怎么赞颂了。

相反，苏文继续发表他的童话故事，《皇帝的新衣》之后是《小红帽》，再之后是《卖火柴的小女孩》。

他沉默半晌，无奈叹了一气：“好吧，我暂且让你得意，我就不行你写的童话都有这样的平。你等着！总有一天我要抓住你的鞭狠狠批评一番！”

他等待着，可等了几天，都没有照着机会。