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从本殿穿过，便是后殿，在那里立有一块“游客请止”的木牌，显示这里并不是属于可以被游客观光或参拜的地方。当然，对于有神官亲自带路的端木赐和危月来说，这块木牌完全可以当它不存在。

否则的话一念文神社早就被迁走了，焉能留到今日？

危月，“来都来了，难还差这一步吗？”说着示意让端木赐留在原地，然后转跟着神官去了供奉殿行献礼，也不知是贡了些什么，反正回来的时候端木赐总觉危月似乎有些不一样，然后仔细一看，手里“雅宋斋”的小折扇不见了。

巫女作为一个古老的神职渊源极其悠久，传说在史前就已经现了，在《周礼》中还有过详细记载，唐宋的时候还有巫女在朝廷中任职，之后就湮灭不闻了。而日本的巫女却一直沿袭了下来，只不过现在的日本神社中很少有正式的巫女，一般都是来神社里打工的，把巫女作为一兼职。

“这是巫女啊。”端木赐心里暗想。

仿佛是封刀已久的武士，依然可以随时刀战斗。

端木赐并没有太过留意，随着神官来到了后殿之前，这座后殿很致，不像寻常的殿式建筑那样的恢弘。这是一座四面透风式的建筑，与其说这里是后殿，倒不如说这里是“后亭”，只不过是扩大版的。后殿并没有墙，只有从檐角垂下几十面纱帘竹帘作为遮挡，随着风的动，帘也随着飘起。

“既然已经在供奉殿奉献过了，就不用再去祭堂祷告了，还请两位随我来。”神官转过，走在前面带路。

危月把自己的“绘”放在木版的角落，端木赐问，“这么明目张胆的落款，就不怕被人发现吗？”

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端木赐“嗯”了一声，也没有问为什么危月没有跟着其他的愿家人那样修行“一刀”，而是修行了艺术更的“北辰一刀”。

……

这时穿着白法衣的神官从本殿中走，手里执着一块笏板，对着危月微微躬，显然是知他的份的，然后问，“源公今天要行个人供奉吗？”

端木赐这才想起来，原来危月修持的剑派就是“北辰一刀”。

就在端木赐正跟着神官穿过小树林时，他忽然看见一名穿着白衣绯的女孩从树林中的后殿跑，脚下踩着红纽草鞋向着另一边跑去，转瞬间消失在檐下。

端木赐站在外面，甚至可以看到后殿里面的情况。

“不会有人发现的。”危月把“”绘在木版上系好，“源家的剑一般是‘一刀’，他们不会来这里行参拜的。”

本殿和后殿之间隔着一片小树林，一个冷门的小神社在寸土寸金的东京都新宿区居然可以占有一小片树林，这起码可以说明两个问题。第一，一念文神社历史悠久，起码在新宿区繁华之前就已经存在了。第二，这间神社背后有力人保驾护航，少说也是有一个实力派议员后盾。

后殿里的布置极简略，一扇素白屏风，几张榻榻米，还有一个刀架。

...

素白的屏风前，跪坐着一位穿着白衣的老者，老者闭目定，眉目不动，边空无一，一把长刀横置在他的膝前。

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