一个族的大，不在于它是否有着大逆天的族技能，而是看它这个集的制度，是否能适应时代的发展。

她们两者间的外关系，得看她们分离时的形式，但有一可以确认，就是两者互不统属。也就是，这个分离去的支系首领，自动升级为新族群的直系女王；而她的女儿们，便成为该族群中各支系的首领。就这样反反复复的循环下去，这就是鹰女妖的制度。

你是人族，所以持有人族的思想观念太，从而排斥了其他族的思想观念。这也就是所的族地域文化差异，以自族的文化认知为标准，去审视和衡量其他族的文化低，自然不会认可其他族的某些存在。

的确是一个好消息。

鹰女妖的母系制度有单调，也就是以母亲为首领的形式，然后由多个支系与一个直系构成的家族集。其中直系的首领便为这个大家族集的首领，名义上称呼为‘鹰女妖女王’。

她们各自所生下来的鹰女妖，便为她们派系的成员，派系首领要对这些成员负责教育抚养和保护，而成员则效忠于女王和各自派系的首领。

特别是在信仰与德方面，尤为明显。比如这个族比较开放，男女喜搞一通，*什么的都很正常，但在另一个保守的族里，这是不可接受的事。

在很多族中，所谓的‘王’并非指的一定是国王，而是与大酋长大首领一样，为该集中最统治者的地位称呼。在统治形势上也各有不同，没有固定的制度与衡量标准，也并非是人类观念中王国与国王的关系。

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因为制度的缺陷，使得这个集无法统治更多的数量，所以一旦达到一定规模的数量，或者发生什么大事，就会像蜂分巢的形式一样，在另一个支系首领的带领下，该支系离开原有的集，成立另一个新的族群势力。

而鹰女妖的资料，库鲁西利用【侦察】技能所得知，她们全为女，族群为母系制度，最首领名为女王，但并非为王国，也不是兽人和那类的落，是属于一比较混和常见的集，女王只是她们对最首领的一个称呼而已。

文卷的末端，是两幅地图和鹰女妖的资料。

第一幅地图是通往鹰女妖的路地图，第二幅地图是库鲁西居临下，所看到的纳瑞塔山脉一角。前者比较细，后者比较简略，这与绘画者本人的视角有关。

就算换是人类，也差不多是一个概念，‘国’是一个集的称呼，‘王’是这个集首领的称呼，‘王权’也就是首领对这个集，特殊统治权力的称呼。

鹰女妖全为女，想要繁衍后代，只能抓一些男的人形生，经过行啪啪啪后有一定的‘可能’会让自己怀。

而吴也从中断定，很多族无法发展起来的本原因，就是因为一直延续这些老旧的落后制度，才被世界甩在后面，最终被崛起的多洛克人完爆。