关系？凭什么就得救你？

侠义？

你连廉耻都忘了还指望别人对你有侠义？

尤其是那些听到消息不了解情况就敢站在德制各批判的。

人家家里一家妻儿老小上有八十老母下有哇哇待哺的孩甚至患了极重的病等着他挣钱养家他意外全家都得死他会跟你说？

站在德制批判别人本来就不是一个德的行为，自己都特么德缺失了还有什么脸去批判别人的德！

君慎言，从不会非议他人。

赵玄一时间脑海里想了许多。不过他也习惯了，这就是他修行的一个过程。

他修、悟，什么是？就是理。

什么是悟？悟就是思索理！

一个人的悟，就在于是不是善于发现理。一个人经由一件小事。就能想到大理，那就是悟；一个人只迷恋红尘，只有经历变，才大彻大悟，那就是悟尚中；如果一个人经历变还不知悟，那也就无药可救了。

就好像契此。也就是五代后梁时期的布袋和尚，他的一首《秧歌》里写到：

手青苗福田，低便见中天。

六清净方成稻，后退原来是向前。

从中稻秧这农家活里看到佛家大理，这悟是常人能比拟的？

悟，是智、是智慧，但却不是智计、智谋、智力。

真正的智慧是大智若愚，是知适可而止，是学会看淡一切；而世人以为的智慧和聪明其实都是不智慧的表现。

才能众并不是智慧，有智慧的人并不显自己；地位尊崇其实充满危险，有智慧的人不会去贪恋权位。大智慧的人知适可而止，小聪明的人只是不停谋划。

就如同赵玄，他完全可以自小展示穿越者的不同，成为一个天才。但他知“才非智，智者弗显也”，所以他打小就没有展现自己的才能换取实际的权位的想法。

很显然，他的选择是对的。

佛讲究的大智慧，是看透、是无为、是四大皆空，而不是自持聪明，自以为算计得了世人、算计得了天下，却不知自己依然在红尘里打。

前者才是智慧，后者只是智计、智谋，两者不可同日而语。

谋划别人的人成功在其智计上，但也会失败再其智计上；谋划抱拳自的人需要依靠智计，但也要舍其智计。智计总有缺欠的地方，谋略总有敌手，谨慎使用才能减少祸患。

赵玄能走到今天，靠的不是智计，而是智慧，当然还有一些机缘。