更何况鬼谷虽是纵横家，可也是家的代表人之一！

但如果苏重说的是真的，集齐七枚鬼谷令就能成神成圣。岂不是说鬼谷真的成就了神圣之躯，文武二都修炼到极限？

父，赵玄也没有多想。

笔浪漪涟何绚丽，心烂漫不凋残。

韵风亲切人谐语，意境清幽月抚栏。

“文修士外可安、内可治世，故而逐渐替代武，当官宰、治世安民。只是文修炼甚难，尤其中古时期，没有笔墨纸砚，只能以刀刻竹简，记录文字，故而当时文修炼传不广。又因为当时武修炼已经大成，文修炼刚刚初创，愿意修炼者不多，只在皇族、世家中传。”

...

只是如今听到苏重说鬼谷令能让人成神成圣，这让赵玄不得不多了几分沉思。

据说他文武双修，成就神圣之躯，不死不灭；又说他因兼顾文武二，力耗尽。最终文不能成圣，武不能成神，只卡在亚圣与亚神（归墟）之境！

“随着时间日久，一代代皇族、世家的聪明才智之士，前赴后继，钻研文，投毕生力，参透些天地玄机，文愈发完善。那时世人虽亦想修炼文，可文修炼已被世家大族把持，绝不愿意外传。即使有人愿意外传，但文修炼修得是才智，悟得是世间秩序；而武修炼修得是，悟得是天地法则。两者之间略有差别，可武者心中‘法则’已成定型，再难领会‘秩序’，反之亦然，故而修炼文者依然不多。”

萍儿也好奇问：“赵大人，武林是什么？与杏林有关系吗？”

ps：先生废寝枕床寒，宁为网民献寸丹。

赵玄觉脑有些不够用了。

“直至鬼谷世，自幼文武同修，法则与秩序兼备，闯赫赫威名。之后收徒孔、孙，亦是让两人文武兼修。只是两人修到一半，一个弃文，一个弃武，最后方成为神、圣。而后文圣孔有教无类，广收弟三千众，文修炼才在普通人中传……”(未完待续。)

难也是个……穿越者？

因后人文武双修者皆难成神圣，修到一定程度，就要弃掉一，所以世人都心向第二可能。

此二者截然相反，一生一死，但传言毕竟是传言，不知哪个方才属实。

赵莱笑：“公主殿下久居京城，有所不知。这天下之大。修炼文者甚少，修炼武者甚多。朝廷虽然官位不少，但武者更众，无法到均摊。久而久之，一些明的武修士便自己建立门派，广收弟。组成一个硕大的武林……”

赵莱冲她笑笑，：“杏林泛指以扁鹊为先师的医家弟，武林则是指以孙武为先师的武弟。他们人数众多，不投靠朝廷。江河湖海四为家，故又称之为‘江湖人’……”

赵玄亦如此。

在前世，孔曾问师于老，这个世界没有老，用既是纵横家又是兵家又是家的鬼谷上，似乎也没什么大不了的。

与前世一样，这个世界的鬼谷也是一名极神秘彩的人，被誉为千古奇人，号称：“长于持养，于心理揣，明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，独通天之智。”并兼顾数家学问，人不能及。一曰神学：日星象纬，占卜八卦，预算世故，十分确；二是兵学：六韬三略，变化无穷，布阵行军，鬼神莫测；三是游学：广记多闻。明理审势，成章，万人难当；四是世学：修养，祛病延寿。术业通达，学究。

“那岂不是就是一个‘小朝廷’？难朝廷不么？”这一次发问的是萍儿，同时想发问的还有赵玄：“为什么修炼文的就少？修炼武的就多？”只不过碍于他现在是个傻，不便发问。

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好酒从来分两盏，谨呈一盏送君安。

就在赵玄胡思想之际，门后就未开的赵莱忽然一声轻笑，说：“苏将军怕是听得武林传言吧？这鬼谷令虽然神奇，可若说集齐之后就能成神成圣，那也有些过了。”

“为什么不愿投效朝廷？江湖之中难只有武弟，没有文修士？”李淑也好奇问。

武林？这个世界也有武林？江湖？

没想到赵莱回答萍儿的话中，竟也回答了他：“萍儿姑娘有所不知，这武林形成已久，自古就有。历朝历代都有皇帝想要将其铲平。但武林何其之众？有些门派甚至成千上万年历史。自上古时期，武现以来，上到三皇五帝，下到黎民百姓，几乎人人都有修炼。直至中古时期，文祖姬昌世，以先天八卦为基，推演易经，创立文，这才有了我们文修士。”

反正连家都不在了，鬼谷这个纵横家的祖师爷时空错下也不为过吧？

可那鬼谷究竟是何方神圣？能有如此威能？