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他有些无下手的觉。

赵玄也就好了奇了，欧锋好好的土皇帝不当，没事跑中原什么去！

主角一般指文学作品中的主要人，而世界的主角则是指一时代的代表人，比如说五绝时代的王重，雕时代的郭靖，神雕时代的杨过。

白驼山在草原之中，奇峰逸、山势险峻，在山脚下，有无数支来往于西域与东方和西方的陆上商队，白驼山庄建于其中，收取来往商队的过路费作为生活所需。在不远的大上，另建有村庄市集、客栈驿馆之类，供商队休息。想来那欧锋在这合理，隐隐有代表城主之意。

可能几乎为零！

“那是自然！”赵玄笑眯眯的说。

波斯明教内认为，中土明教是波斯明教的下属，无权保圣火令，故一直都想追回去。可中土明教势大，由教主到教众俱都武功，所以波斯明教一直不能得手。

如此一来，这个机缘是不是给李志常的呢？

他可以肯定，如果没有李志常跟着他，他一定得不到这圣火令。一个是气运问题，他没有这个世界的气运，那机缘就只能自己找已知的，而不会有人往手里送；二个就是格问题：如果让他一个人来大漠，碰见番僧跟这波斯女，他救不救还是个问题。

第二天，风沙止住，赵玄带着李志常和波斯女继续上路，赶往白驼山庄。至于那个番僧，左右也不是什么好东西，留在原地让他自生自灭好了。

如果李志常取代郭靖，成为现今这个时代的代表人，岂不就是成了主角？

这一次波斯女之所以能够得到圣火令，还是偶然。据说中土明教的圣火令不甚遗失，波斯明教的教主就派波斯女及另外两位同她一样的圣女候选人，带着下属来找寻圣火令。谁能找到圣火令谁就是下一任明教圣女。波斯女运气好些，在一个乞丐上找到了圣火令，不过在夺取圣火令的时候，手下皆被那名乞丐打死打伤。如果不是她逃得快，恐怕要步那些手下的后尘了。

毕竟李志常不同于他这个外来，应该不会受到天惩罚！

他可不想像原著里的欧锋一样，因为郭靖的一“九假经”，将自己练成疯。

如果波斯女对中原武林了解一，就应该猜到，那名乞丐可能是丐帮成员。可惜波斯女对中原武林一窍不通，以为只一个乞丐，就能有那么大。恰好之前她又见识了李志常的武功，知她自己是万万不敌的，而李志常又叫赵玄师叔祖，那赵玄的武功想必更。她权衡了片刻，心想自己无论如何也是打不过的，如果想要寻回圣火令，只有委曲求全，故无奈的：“好吧，我可以教你波斯文，甚至帮你翻译武功。但你学成之后，一定要把圣火令给我！”

只见这里绿树成荫、绿草如画，草，像是一大片草原，在草原的周围，是密参天的原始树林，因其山林密及面积庞大，让人觉置于一个伸手不见五指的迷当中。看着样，不知是到了基斯坦，还是吉尔吉斯坦。总之远离中原腹地，更远离了后世的中国。

黄沙莽莽，一望无际，大漠中风沙如刀。

赵玄想到这里心底忽然升起一异样的觉，似乎这个推测对他来说十分重要，可这个推测又太笼统，准确并不，这让他十分为难。

赵玄忍不住陷更层次的猜测：如果这个机缘是李志常带来的，那就说明李志常的气运已经不小了。再加上之前的“青莲剑典”，郭靖都没有李志常收获的多，岂不是说李志常的气运都能赶超郭靖了？

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怎么样才能更一步的试探一下呢？

当然如果波斯女过目不忘就另说了，如果她始终记得自己翻译的圣火令汉字版，然后对照圣火令上的波斯文来教，那赵玄也只能认栽。

。

虽然波斯女也可能教他假的波斯文，但圣火令的波斯文版加汉字版都在他手中，他可不相信一个人能自创一个语言文字系，只要学习波斯文的时候，两相对照一下，自然能够辨别其中真假。

如果气运能够赶超，那李志常能不能取代郭靖的主角位置呢？

发之前，赵玄就让波斯女将圣火令上的武功翻译成汉字，之所以还要学波斯文，只不过防止波斯女耍诈而已。

这情况可能么？

专业找死？

说完之后，他却看向李志常，心：好一员福将！

一连十几天后，三人才寻到白驼山庄所在的绿洲。不，不应该说是绿洲，或许应该称之为草原才是！