武止戈，以何为战？

为何参战？因为要维护自己心！

元神之内，剑法的推演愈加趋于完善。不仅是“青莲剑典”，就连独孤九剑都加去，甚至连他之前所学，本与剑法毫不相的武功，也蠢蠢动，相继化剑法之中。

赵玄内心极为抗拒，忽然他灵光一闪：既然万皆可为剑，拳法、掌法、轻功、内功都可化为剑法，那剑法又何尝不能化为其他武功？既然剑心可以吞噬心，那心又何尝不能吞噬剑心？

怎么办？怎么办？如果剑心大成，那心就确确实实的毁了！

这项武功本来以化其他武功为能，之前被赵玄化为剑法，这时候竟又帮着赵玄化其他武功剑法之内。

无论是书法、绘画，武功、典籍，甚至连拉屎吃饭，都有“”在其中。

武是什么？

是什么？在万，万皆为！

说这里，他忽然一顿，脑海中剑光一闪，似要划破天地。二十四间石室的图文再次跃然脑中。无论是拳还是掌，用刀还是用枪，甚至连轻功、内功，都化为一剑光。首尾相连、绵绵不断，见一绝世剑法就要成型，可他却忽地浑一震，惊一的冷汗。

是以，无论人在哪一项得到极的成就，都能通过大，类旁通，掌握其他知识。

就比如黄裳撰藏，却悟绝世武功！

武功，说白了就是护之用。为了抵御寻路上的敌人，为了寻途中不被人杀死。

若不能，即便武功再，也是空练一场；若是能够，类旁通，武学自明，就像黄裳一般，本不用如何费心练习。

有人说武要有一颗武者之心，胜不骄、败不馁，愈战愈。

首当其冲的就是天山折梅手。

这一次连他的问心经都加其中，不仅如此，甚至连他所学佛经典、琴棋书画、诗词歌赋，以及他前世今生所学到的所有知识，都化作一洪在脑海中转。经过一次次提炼简，化作一篇篇大跃然于心。

武，武，其实就是由武！

更何况，现在推演之势以成，心消磨，剑心壮大，元神不过是起到一个辅助作用。即便他散了元神，也不过是把推演的度降低，并不能影响最终的结果。

武功，是用来悟的；，才是用来练的！

可元神乃是**玄元功的基础，用它来换一个心，值得么？

“青莲剑典”以剑作画，画中包剑法拳法，便是大相同之故。

不论是与武功沾不沾边的，就连前世所学的科学知识，都被他化武之中。

见一篇包罗万象的剑法逐渐成型，而后又化繁为简，剑光越来越少。赵玄知，当百万剑光化为一之时，便是他剑心大成之际！

赵玄双越来越亮，：“你怎知掌法不能变为剑法，剑法不能变内功？这图中人虽然武功、招式有异，但笔法相同。若你不看用的什么招式，只看那笔画所对应的**方位，焉知掌还是剑？”

速的运转。二十四间石室的图文在脑海中接连闪过，想到什么猜测就脱说了来：“其实这首‘侠客行’，每一句都是一武功。其中看似毫无关联，但拳、剑、刀、掌、内功等，毫无重复。并且每一武功的最后一招，与下一武功的第一招都相呼应、首尾相连。恐怕二十四间石室贯通起来，便是一完整的绝世神功！这侠客行乃是李白所作，而李白号青莲，又被称之为剑仙。这篇武功又明显是我家功法。恐怕这武功不能称之为‘太玄经’，而是该叫它《青莲剑典》！”

可真的是这样吗？

“青莲剑典？”李志常喃喃了一句，旋即疑惑：“师叔祖，这篇武功包拳法、剑法、掌法、刀法、法、鞭法、指法等等诸多武功，怎么单以‘剑典’为名？”

可现在再意识到已经晚了。

他现在正在心与剑心之间徘徊的危险期，怎么还敢推演剑法？

一念至此，他脑海中剑光推演立止，一剑光化为真气，在一个虚构来的小人内穿行。

赵玄现在无比痛恨自己的悟，但这时元神带来的，如果让他放弃，除非自散元神。

为何练武？因为要领悟世间大！

赵玄如今就如当年的黄裳，一切所学皆化为武、化为心。

难真的要摒弃自己的心不成？

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