一共有三十六幅图像，每幅像上均有颜细线，注明位及练功法诀。帛卷尽题着“凌波微步”四字，其后绘的是无数足印，注明“妇妹”、“无妄”等等字样，尽是易经中的方位。

这所谓“本派旁支”指的自然是丁秋的化功**。

反复看了无数遍，经过一个时辰的仔细对照，当确定所有运功路线、足印步伐全铭记在心，没有半分错漏后，赵玄才轻轻吐了气。

赵玄前世对佛本就小有研究，对易经自然也不陌生。

熟料只小半个时辰，便已依照功法图画中所示，将‘手太肺经’的经脉存想无误。虽则上内息全无，无法运息通行经脉，但只要临敌之时，将少商搭在敌人上，自然就能引对方内力。

赵玄就不明白了，当初李秋勾引丁秋暗害无崖的事都了，现在反过来又瞧不起丁秋又是闹哪样？

在不能确定“天”会不会察觉到从而拍死他的情况下，赵玄可不敢抢段誉的机缘。将帛卷重新装回稠包，放回小蒲团内。当一切回归原样，才难耐心中冲动，直接在一旁盘膝修炼起来。

习惯吐槽两句，赵玄再往后看，只见长卷上又源源皆是女画像，或立或卧，或现前，或见后背。人像的面容都是一般，但或喜或愁，或情凝眸，或轻嗔薄怒，神情各异。

任脉之后便为冲脉，之后为督脉、带脉、跷脉、跷脉、维脉、维脉……这北冥神功果然不愧是与各派内功截然相反，别人先练的都是十二正经，而它却先练奇经八脉。如此奇经八脉练完，又逆练十二正经，分别是足三经（足太脾经、足厥肝经、足少肾经）、足三经（足明胃经、足少胆经、足太膀胱经）、手三经（手明大经、手少三焦经、手太小经）、手三经（手太肺经、手厥心包经、手少心经）、如此又复归“手太肺经”，整功法才算练成。

如此一来自然就算是练成了一脉，赵玄自此再无忧虑，跟着便练‘任脉’。此脉起于门与下之间的‘会’，自曲骨、中极、关元、石门诸直通而上，经腹、、，而至中下齿间的‘断基’。

修炼之初他还有着几分犹豫，毕竟这北冥神功可是号称与各家各派之内功截然相反，修炼皆是逆其而行，凡曾修习过内功之人，皆须尽忘自己所学，专心修习此功，否则若有丝毫混杂岔，则两功互冲，立时颠狂呕血，诸脉俱废。但赵玄念及**玄元功虽然也是功法，却与内功不同，全然不涉及经脉窍，先天一气也是从泥中“观想”而，即使动的时候，也不拘束与经脉，完全是随意所至，连肌骨骼都能任其穿行，所以才撇下担心尝试修炼。

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图中言：“手太肺经暨任脉，乃北冥神功基，其中拇指之少商、及两间之膻中，尤为要中之要，前者取后者。人有四海：胃者毂之海，冲脉者十二经之海，膻中者气之海，脑者髓之海是也。毂而储于胃，婴儿生而即能，不待练也。以少商取人内力而储之于我气海，惟逍遥派正宗北冥神功能之。人毂，不过一日，尽诸外。我取人

我，则海倒而江河，凶险莫甚，慎之，慎之。本派旁支，未窥要，惟能消敌内力，不能引而为我用，犹日取千金而复弃之于地，暴殄珍，殊可哂也。”

连篇看过去，只见足印密密麻麻，不知有几千百个，自一个足印至另一个足印均有绿线贯串，线上绘有箭，最后写着一行字：“猝遇敌，以此保，更积内力，再取敌命。”之后整卷锦帛终于到。