拿黄书来说，他的大学便是玄级儒文，但其多只能动少许文字用来对敌，

说罢，心神一动，脚下文字青云显现，将其托与半空，盘膝而坐，唤自摘抄的千金方，轻轻打开开诵：“夫理病，先察其源，候其病机。

老随后踏云而至，手中黄书诗集彰显，文气动，开诵：“贵人来不自由，龙骧凤翥势难收。满堂醉三千客，一剑霜寒十四州”

“那句因饥得饱饱犹病，为病求安安未真写的甚好，平时不烧香，临时抱佛脚，那里是会有效果，还是需要平日里多加奋斗，才能有所收获啊”

时有学心生艳羡，脚步踏动而不自知，环绕常言周，各自掏笔墨，或是对空虚写，或是伏地临摹，字字如骨，飘飘生烟，

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人群中，自有儒慕医之人踏人群，簇拥与孙神医周边，席地而坐，听得如痴如醉，或是击节赞叹，或是皱眉苦思，或是喜不自胜，各有百态彰显

五脏未虚，六腑未竭，血脉未，神未散，服药必活。若病已成，可得半愈。病势已过，命将难全”

随其诵，空中自是彰显竹简算筹，又有数字符文迸四溅，田亩丈量，线条四串，同有渺渺天音传与众人之而，

孙神医哈哈一笑：“山主文盖古今，有此诗词也是正常，现在还是选学要，既然你们都不动手，那老朽我抛砖引玉了”

事类相推，各有攸归，故枝条虽分而同本榦知虽曰九数，其能穷纤微，探测无方；至于以法相传，亦犹规矩度量可得而共”

特别是文章第一次现世之时产生的异象，会得到人加持，可比平时提升一倍乃至数倍的威能，这也是为何黄书在面对敌之际，总是喜书写新的文字篇章的原因

随其诵之声，苍穹之上，自发彰显异象，闪耀病理之机，又有悬壶济世，杏林广布，地涌甘泉，寥寥飘渺之音散与四野，香气四溢间，嗅一嗅，百病消弭，万邪难侵

是以一般来讲，自然是同境界的儒修使用同境界的儒文才能发挥最大威力，但低境界使用境界的文章也一样会有威力加成，

闲话少叙，且说周围众人听闻耳边传来的诵之声，也是纷纷躯一震，嘴中不断品味着这首诗词，开叹息：“人人都知勤能补拙的理，却总是难以到勤勉”

自有正气簇拥笔尖，凌空成文，字成青紫，绽放耀光辉，时时有笔墨传香，写生，写人化人，写地生土，写石生山，可谓千变万化，自成奇异，

声音飘渺，正气成团，显化文字生光，祥云铺设，地涌金莲，天四坠，空云生桃木，文字变桃，天香四溢，鼻生津

一个是因为文气不足，另一个是因为其对大学的理解还不够，想要全面发挥其威能，还需要在慢慢研大学，并提升文气才行，

见此，一旁神算朱由也不怠慢，淡然一笑间，脚下同有青云托举，盘坐虚空，唤九章算术，输文气，开诵：“观之割裂，总算术之源。

周老淡然一笑，青云悬空，彰唤大学，文气震颤，不见张，自有缥缈之音传与四野：“大学之，在明明德，在亲民，在止于至善”

看黄书示意上前，张朝一气，步步踏空，青云随，却是控制青云凝化书桌，打开天赐红书，提笔撰写浏览搜“篮書吧”，醉新章節即可阅读

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常言并不慌张，脚下青云直上，唤灵笔，临摹书圣王羲之的行书笔法，书写黄书所著诗词文章，

有心向算学者，自阵列，聚拢朱由之策，侧耳倾听，不时掏算筹，掷与地面，演算数学公式，时时喜不自胜，狂笑不止，

随其诵，又有圣像临空，威目观四方，周边遍显书剑之光，百剑悬空，剑气四溢，蔓延八方，有杀机暗藏，圣隐现，震人心魄

当然这只是对文章学识和威能的划分，跟修仙者有初级法术，级法术、小神通、大神通之类的划分差不多，只是代表文章的威能和使用难度，

周老赞叹：“此诗乃警世之言，有此文碑在广场耸立，定可督促学勤勉向学，不敢懈怠，此诗传，定能让我人族诞生无数勤勉之人，可谓功德无量”

好像元婴期的修行者算是使用初级法术也一样威力大一般，秀才级儒修算是使用天极儒文，也一样是威力有限，甚至本用不来，