怀亮可是以来就去了军事学院，适应的十分顺溜，想要走和大哥不同的路。

不过继冲对于党项还是要稍微好一些。党项，实际上是西羌族的一支。而羌族是非常古老的中原族，继冲提起的在东土的殷人就和羌族发生或数次大战，后来羌族臣服于殷人，从而也成为了华夏民族的始祖之一。

“反正我只带他一年，再过一年他就与育儿园，我才不耐烦和小p孩待着。”

吐蕃，却在大唐后期被活生生打散了，王族行迁到了岭南。吐蕃从此四分五裂。其中一分与羌族合，就是现在的青唐羌。青唐羌虽然也称为羌，但是实际上偏向于吐蕃风俗。族共主也偷偷地叫赞普，赞普是先天的神灵，是佛。

丽和日本都曾经是佛国。日本现在也是，包括四国岛上的四国，仍然是佛家势力占据统治地位。可是丽，佛家已经和世家一起撤去了。大分去了日本列国。

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但是他对佛家的态度，远不如对待古月圣女带的圣女团和奢比尸来的祭司。

节过后，继冲一直留在旅顺迎来送往。

符金定的脾气越来越傲，反复无常。她十四岁了，比继冲小接近两岁，除了喜吃，喜吃的。就是喜舞枪，谁叫她从小就生活在那样的生活环境？可是偏偏她不愿意改变习武的方法，适应战士们的新训练方法。

至于整个吐蕃王朝，一百多年前，在达磨赞普时就没了，变得比日本列国还要。(未完待续。)

党项和吐蕃是最后走的，这两个地方来的两位特使都是佛家信徒。大周，虽然禁了佛，但是并没有毁掉佛家的基本教义，也就是说真心敬佛的人，朝廷不没有涉，佛家的经典，依然可以通。但是渤海就完全不同，渤海、东丹、山东、东海郡几乎已经没有佛寺了，蒙学的推广，让科学等实用典籍占据了绝对的地位。而且科学在很大程度上已经毁掉了宗教营养的基。

你如果说教，到渤海的教也是以正一教为主，而正一教从张角开始，它就不是一宗教，而是一治理世的学说。后来慢慢演变有了宗教的彩，但是基本的世学说是不变的。而到了渤海，就不是讲教，而是将家，是诸百家哲学思想一分，已经去宗教化了。

不过这一年，悦要级。直接上中学，她准备上师范学院，去当一名教师。悦的文化平其实还行，差的是素质和格，现在补回来后，也算是非常不错。不算丢渤海王的人。

们都松了一气。

继冲看起来对谁都很随和，几乎没有大声斥责过谁。净行法师也好，党项与吐蕃的使者也好，都是如此。

而符金定主动接了仲均。

符金定一也不掩饰对仲均的不喜。其实仲均长得好，又听话，不调捣，现在已经能够窝在继冲怀里识字，当然他是认得快，忘得也快，毕竟两岁多一而已。

继冲和王婉容都是人，怎么看不来。继冲装作不知，王婉容知这是小女生到了这个年纪不需经过的一个过程，顺其自然还好。要是涉过多，不好巧成拙了。只是到了晚上会嘲笑继冲几句。

符金定别扭，又情窦初开，不知如何理自己情的小女生。

她每天晚上的时候，都想着怎么样挑战一下王婉容。但是一到白天见到王婉容就垂丧气，因为她知简直没有一丁能够动摇王婉容地位的可能。