这就是为什么很多人想方设法也要考渤海的原因。

因为所有人都传说渤海王喜异兽。所以一些商人辗转送过来了一些只有西域才有的动。在旅顺的保护区里面，甚至还有两幼小的西域狮。如果不是旅顺的保护区和山林养不活大象，说不定连大象都能送过来。

继冲拒绝了这些乡长的建议。

王婉容也笑：“不要怕外来的这些东西。以前生就很小，后来从西域和印度引了一些品，慢慢地江南才有了非常不错的生品。生现在在旅顺是非常味的。除了生还有白叠。这些都是从西域过来的。我们鼓励那些商人带一些奇异的动植过来，多了，我们吃穿用的才会更加好。”

众乡长虽然皱着眉，不过也不再求。毕竟农作引给他们带来了很多好，而这是汉人们带来的，和引动植的质其实大同小异。这个时代，工业品虽然迷人，但是远没有农作的引实用。何况还能让孙得到“成仙得”的机会？

这些动给当地人带来了很多麻烦，一些乡长都向继冲反应说这些猛兽是伤人的，历代明君都会除猛兽。安百姓，为什么渤海王逆向而行？

“安百姓的基础是百姓。只有百姓壮了，百姓才能平安。不然那与养一群羊，一窝猪有什么区别？反过来说，这些动的可是味。也有很的药用价值，虎骨，龙骨都是很好的药材。没有这些动就没有这些药材。”

继冲一直都不承认什么“成仙得”，只说健和一个可能的化。不仅是人的知识积累问题，还有的化，甚至提倡万的化。这在渤海郡的各学院逐渐形成了一理论系统。但是在外面，可不是这么传说的。门有意无意地给老百姓一个概念，那就是渤海王倡导的就是遵循天的“术”，学了这个术，不仅人能够成仙得，连草木野兽也能化为灵。

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“你们只要办好蒙学，教好孩，习文练武，健。让老百姓壮起来才是正。”

而渤海郡的那些军人也似乎印证了“仙术”的传说。这些士兵擅长隐匿，杀人于无形，翻越那些本来就不的房屋院墙轻而易举，说白了那大多都是茅草棚，也不过是跨越障碍的难度，战士们确实很轻松。再加上这些士兵都“行侠仗义”，经常会为老百姓一些实际的事情，大到疗伤治病，小到劈柴农活。所以不仅是罗州人把他们当成“仙人”，就连登州人也是这样看待的。

这传言传非常远，在长沙，孙睿永听到后只是摇。他认为渤海王虽然有些神奇，不过难免受到时代的局限，在往封建迷信上面走，走向了科学反面。孙睿永再想：难怪中国几度辉煌，都陷了沉寂，一些先的思想和技术湮没在历史长河中。渤海王大概就是这么一个例吧。封闭，保守，这是渤海王致命的缺，也很可能是中国人致命的缺。(未完待续。。)

江鼍龙要大，嘴要长。情凶猛。这鳄鱼的存在在一定程度上保护河岸地，限制了随意在江河捕鱼。