玉琳低声嘀咕：“那不是读一辈书？”

余老：“古法我也不能太过违背，十六岁为益，年过二十不嫁，衙门和父母要劝嫁。年纪稍微大一些，生育的危险也就小一些。现在男女同学，也分不先后。所以小孩初中毕业，就可以事情，谈婚论嫁，十六岁嫁娶，应当适应。”

施睿静问：“余老认为女当何时嫁人为益。”

“中学就要走学校实习，大学基本上都是以实习和实践为主，想要毕业，也得拿像样的论文，没有论文你是毕不了业的。太学大家都知那是保密的地方，不用我说是什么情形。”王婉容。

众人也就没有反对的。现在女十二三岁谈婚论嫁，十四五岁成亲已经是常态。而继冲和余老希望通过学制和律法把这个时间往后推上两年。两年时间不多，但是对医疗的压力就小了很多。

继冲也笑：“学习是一辈的事情，所以图书馆和印书局要想好怎么。我这次拿下了有问题的书籍，新编制的《广顺历》也去掉了不确切的猜测之语，就是为了大家以后用更加多是观察和实验来解决里面的疑问，大家多写书啊。”(未完待续。。)

耿先生：“听王爷的意思是中学之后还有大学，或者太学？”

易开始，以数算、辅以五行的生克制化的理论，来推测自然、社会、人事的一学说。比如《太玄经》凡事以九数。之所以说女四十九绝育，男六十四绝。就是取七七和八八的数而已。这也符合周易的卦划和卜算原则。

继冲就笑：“那就这样定了。教育司要编撰中学教材。中学不比蒙学学问都要一些。而且小孩中学毕业之后，就要择业，成家立业不是那么简单，工厂也好，参军也好，到农业、林业、渔业、牧业门也好，都需要能够胜任。我的意思还是要以实用之学为主。不过教育送过来的教材里面都多了咒禁占禳的东西，我的意思是先放一放。天文局和医学院都发现的这其中可能存在一些疑问的地方，我们拿不准，就往后挪一挪。”

王婉容离她近，噗呲笑了,玉琳其实也大大小小主持好几个研究所的工作，主要是化学方面。不过一直被耿先生着，和玉清的独立与悍相比，显得憨可。也只有她才在这场合小声嘀咕。

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“是的，一到三年的大学，中学之后就要分科，因为从事百业，都有一些专业的学问。大学之后是太学，也就是研究院,专门研究工作。”继冲肯定。

但是在这个本来是正确的统计下，衍生来的术数理论却不可信。

“早婚当然有好，大唐人鼎盛远超过隋，即便现在历经战，中原人也比那个时候要多。历朝都有女十七不嫁者，择夫嫁之的律法。不过因为第一胎而母双亡的事情实在是太多了，医者父母心，实在有些不忍。”

当然这情况在古代是有一定代表的，因为那个时候人类营养缺乏。也许有个别现象会超这个范畴，但是作为一个国家来说。负责制定律法的人必须遵循普遍原则。