“这个时代就是这样。不过从小孩的角度，富人的孩与穷人的孩并无区别。你看我们蒙学的孩，谁会比谁差？”王婉容笑着说。

所以人之间不可能平等得了。

来百姓皆苦。”

一个老百姓一辈想得到的就是找个好人家。

“其实老百姓所求不多，能够吃饱穿而已。可惜官府就是不想他们。”继冲不满地说。

敬梁想说知人善用，不还是把人区别对待？但是继冲说的是初期资源分，实际上说的就是要给所有人启蒙。

吴夏肯定。

继冲很认真地指着江岸忙碌的人们：“依我看，他们要比我贵。他们能够自其力，我至少现在没有。”

是的百姓皆苦。就算是南唐偏安之地，老百姓的境遇并没有改善多少。其本的原因是，这个时代的王朝并没有建立在百姓之上。而是建立在世族和士之上。百姓是仆而已。他们能够随着土地一起被赏赐给某个官员。他们的女要是官员们看上了，几乎不什么代价就会拉回自己的府邸。如果不满意。随意买卖和赏赐给其它人。不经土地的主人可以买卖，老百姓自己在饥寒迫之下也卖。

吴夏笑着说：“虽说如此，但是王爷常常说的人人平等，是不到的。”

敬梁跟在吴夏的背后以为然，天赋这个东西确实不分贫富，但是却分人。有些人浑浑噩噩，有些人虽然十分努力终究还是平庸。杨继嗣这样的孩有天分，但是需要见识的积累。而前面的两位，直接连见识的积累也免了。虽然这两位的刻苦是人所共见，但是同样刻苦的人也大有人在啊。

这句话在后世，说得是男女混。在这个时代说的确实所有老百姓的境遇。

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吴夏：“王爷这话是对的。天以万为刍狗，就是这个意思。人与人之间的差异，在天面前，那就差的很小了。”

蒙学的教材敬梁是见过的，确实是把事事都当学问看待。而至少敬梁接受的教育是，只有圣王之才是学问，其它的都是小。这就是不平等。从基础教育上的不平等。(未完待续。。)

很多时候，他们的人数并不在官府的统计之列，因为官府统计的是大，而不是大下面的仆。

继冲又指了指自己的舰队：“这个舰队里的每一个人，都有自己的位置。少一个，舰队就会问题。谁比谁贵？我们这些主事的人，就是不能有这思想，知人善用，把合适的人用在合适的位置，都要给应有的待遇，这是我们的职责。”

“人是不能到完全平等，但是不能人为地在初期资源分上制造不平等。老天是公平的，给了你一样天赋，就会夺走另一样。记忆力好是天赋，力好也是天赋，对这个世界的知是天赋，忠于自的识知也是一天赋。天赋分低。都是这个世界的组成分。我不认为地的农人就比读书的士低贱。”