“五行，土在中央，所以商朝也称中土和中商。中央集权，凌霸四方。所以诸侯反了。文王创八卦，行平等之意。周灭商，太史令读前朝典籍，才有了周易。总王朝存亡之律，那就是变，也称为易。老不过简而言之，庄始有万之变。当今世上，人们很多都以佛法解经，定神格，称天尊。实在是荒谬。不过有一样要好于佛家，家诸仙，不过都是凡人而已。”

白氏噗呲一声笑了：“他就没有本真，这脸揭了一层又一层，永远也揭不完。”

吕岩一笑：“既然称为原，那它就是变的。变是它的本质，不变只是一瞬间的表象。家没有神仙，只有至人与真人。老被称为原始天尊，而不是什么无上至尊。反而传说释迦尼一生下来就说唯我独尊。佛经里面称之是世尊。家没有，老只是一个掌典籍的小吏而已。历史如一条长河，日月星辰转生灭。也是变的。先分，后创五行。《洪范》九畴，从夏朝开始，商朝继之。武王灭周，问政于箕，箕回答的正是五行之意。”

齐己笑：“那纯真人所修何为？”

“天无情，运用一心。不讲人心，只讲天，所以一念成佛，一念成。术可以造福人类，却也可以一念之差祸害苍生。所以以向善之心劝诫之，才是莫大的功德。不知纯真人承不承认。”xh118

“如果纯真人持本相，就自有本相。”齐己决定以不变应万变。

齐己长叹一气：“纯真人，佛真的如此不相容？”

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“天，是生存之，变化之，衍变之。上至王朝更替，下至黄白之术，石成金。其实都是很普通的理。所以耿先生才有金银之变，才人造晶，农人们在可以利用草木禽兽而得以生存。天存在于人们的一言一行之中。它不会消亡，只会演变。”

吕岩笑：“也不是这么说，佛家言人心。而家言天。”

吕岩对继冲：“老的无为，并不是认为世界时不变的。正因为是世界时变的，所以应该顺应天，而不是有违于天。顺应天而不违反他才是无为。且顺应天不是什么都不，必须要有为。天有易和无为有为的理，这是今天我想说的。这和佛家的一切皆是空是绝不相同的。”

继冲想了想，：“好像也有理。可是，师傅，你的本真是什么？”

“是这样的，你说佛心变了，那是因为你没有领悟真正的佛心。”

“也就是说佛心可以消失，但是不会变。所以佛陀的所言所行都代表这不可改变的佛心，是这样的吧。”吕岩问。

齐己问：“原不是一样是不变的？”

没想到吕岩只是笑：“叶天，你看到的都是我的表象，没有看到本真。所有表象都如梦幻泡影。”

继冲被这个乞丐肆无忌惮给逗乐了。

齐己没说话，他旁的一个法师：“佛心无上正等正觉，佛心也许会在这个世界消失，但是佛陀也说就算等五百年，它依旧会重现在这个世上。”

吕岩叹了气：“古有真人和至人，没有神仙之。不过是求真务实，所以才有丈人说孔四肢不勤五谷不分。我虽然仰慕真人，但并不是真人。不过是一个以剑为笔的文人而已。”

里光面堂皇，一肚男盗女娼。比如这吕宾就是如此。”叶天指着吕岩哈哈大笑。

吕岩正：“这就是与佛的区别。尚变，认为一切都在变化，虽然他遵循一些基本的原则，但是却总是在不停的变化。而佛认为是不变，只要持本心，一切都可以不变。不知我这个说法大师认不认同？”

“可是家不同，家认为这个世界并不是什么如梦幻泡影，他是真实存在的。只是它在不停的变化。很多东西留不住，但是并不代表他没有存在过。《周易》六十四卦所言五千字，其实都只阐明一个理，那就是事会从无到有，从有到无这样变化。《德经》也说生一，一生二，二生三，三生万。”吕岩。

“何为天？”已经闭上了睛的齐己问。