驻守乾龙的军队号“翼虎军”。大旗绣虎，祭旗的用，自然是一猛虎。

那鼎纹有九条大鱼，分别是鲲鱼、鲤鱼、龙鱼、等等神兽。

大旗飞舞，全军求战。

李堂言再次念：“此胜，表天，赏与官钱。败者，城破人亡，妻离散，军法无情。”

此时的城内，忽然想起“叮叮咚咚”的琴声。

李堂言打开纸张，那是他作的誓师文。

帅旗“哗”的立起。代表中军，旗不倒，军不灭。

接下来，就是誓师。告诉士兵们，这场战该为什么而战，一则鼓励士气，二则祭祀上天，言证我军乃正义之师，获得上苍保佑。

可惜敌人是妖，不会为此士气低落。但是这规矩同样是必须，可以获得上苍加持，让士兵战斗力更。

祭品是猪羊，香火不少。主是礼者大家制作的“九鱼神文鼎”。

照完整的礼仪，接下来还有乐者奏乐前导，恭祝战胜。只是城内没有真正的乐者，也就省略这一步骤。

大嗓门的传令兵大声传话。

二更送上。

“再探。”

作为主帅，李堂言登上中军战。

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鲜血，足有四五米，溅在军旗上。

斥候领命而去。

这一过程，会让士兵中充满正义，鼓动勇气，冥冥中获得上苍的加持。

礼者主持的祭祀已经接近尾声，最后的礼仪结束，李堂言喝问：“军探何在？”

半声虎啸戛然而止。

“嗷……”

“大战于乾龙，乃整三军。圣人曰‘惟愿世间将军不再，英雄无泪。’非不得已而动刀兵，然妖无智，只知野兽，犯我南国，侵尔家园。予誓告汝：国则家，一人之力不保，一百之力则抗，一千之力则战，国亡则家失。今逆天而行，当绝其命，予恭行天命，行天罚，战怠不前者非命，杀不决断者非命，敢不用力者非命。当晓，保城则保家，因己而战，不效死尔？”

一旁的士兵早有准备，牵一猛虎。

“报大帅。妖已集结数万，到了城门八百米。”

...

“礼祭结束，大军行。”

铁血之师发，民众又敬又畏的躲在家中观察。

但它察觉的太晚，李堂言动战，那也不惧猛虎，四蹄一蹬冲，李堂言猛力挥刀。

拿历史来说。

七八个士兵绑住老虎，将它的对准大旗。

，李太守不打算坐以待毙，而是想军，以攻代守。

“祭路。”

看起来虚无缥缈，其实自古就存在的礼仪非无稽之谈。

“战战……”

古人为何每次征都要作缴文？比骆宾王的《讨武氏缴文》，争的是一个“正义”名号。有此名号在，敌人还未曾开打，已经失去了一半的战斗力，因为他们在怀疑自己。

九鱼神文鼎咔咔摇晃，那是传达上天的表现。

狼烟冲天，不胜不还。能听奏乐者不熟悉，弹奏断断续续，却是一首传世的名曲。

“扬旗。”

野兽终究是野兽，不知自己生命将终结，威胁的发低啸，看到李堂言刀，它恐慌起来，猛力挣扎。