简短，被称之为五千言，比如第一章，仅有上述四句话。

“可，非常。名可名，非常名。可以说的，并不是我们平常理解的这个，可以说的名，也不是我们平常所理解的名。可以用三中解释。”

“第一，圣人之是可以行走的，但并非是唯一不变的路；真正的名声是可以去求得的，但并非一般人一直追求的名声。”

“第二，是可以被说来的，说来的却不是永恒的，万是可以去命名的，但却不是万永恒的名。”

“第三，本也是遵循着一定的“”，但这个“”并不是平时可以观测到的最基本的，虽然对这个“”也确实存在着，但不是以现有的的维度所能解释的。”

“都不对字面上的意思，更像似文学研究，。九天让我看《德经》，肯定不是让我研究字面上的义。”

“九天到底想让我怎么理解？”

研读第一章，秦学礼若有所悟，却又毫无收获。

天下皆知之为，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。

故有无相生，难易相成，长短相形，下相倾，音声相和，前后相随。

是以圣人无为之事，行不言之教。

万作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

第二章，仍旧是四句话

秦学礼通篇研读之后，似乎碰到什么，却什么也抓不住，觉无论自己怎么理解，都无法掌握祖真正想要表达的。

不尚贤，使民不争。

不贵难得之货，使民不为盗。

不见可，使民心不。

是以圣人之治，

虚其心，实其腹；弱其志，其骨。

常使民无知无，使夫知者不敢为也。

为无为，则无不治。

第三章，内容多了一些

通篇研读下来，讲的是圣人之治，无为而治

但祖真的只是想给后世留下治国之法吗？恐怕不是，如果是这样的话，九天是不会留意这本书，更不会提醒自己。

书中，肯定有更层次的意义

“学礼，袁老板来了，要不要见见？”顾若华走来问。

“见见吧，毕竟是合作伙伴”秦学礼现在很忙，如果没有重大事情发生，本不想理会外界的事情。

这段时间，关于把风术算两大行业纳暴利行业一事闹得沸沸扬扬，秦学礼也曾参与其中，但知真相后，秦学礼便把心思从中了来，专心修炼之事。