陆仁自己这里只有很少的几件，主要就是甄宓在临走的时候送给陆仁和婉儿的那几件玉饰，但也只能算是稍显贵重，婉儿还从来就舍不得用，一直是珍藏在箱底再到现在被翻了来。而陆仁给婉儿的那几漂亮衣服也被抄了去，但很多人都知那是陆仁在成为许都令之前就已经有了的，不能真的计陆仁为官后的家产之中。

当然这些在现代人的中都知只不过是神化了那些贤人而已，可对当时的人来说却完全不是那么回事。而对于有野心的人来说，谁不希望能得到这贤人的帮助？再从另一个方面来说，如果能得到这些曾得上天传授的贤人的帮助，也意味着自己就是得到了上天认可而能够成就大业的人，要不然历朝历代的君王们拼命的神化自家什么？

仁来上了这么一句话，曹的心里可就相当的不安了，同时更加定了曹要把陆仁留下来的决心。

最后一句话，陆仁的这家底其实都低于他的品级俸禄很多，许多低于陆仁的官员，家底都比陆仁要丰厚……因为陆仁一半左右的俸禄都拿去周济抚幼义舍了。最后的结果就是使得陆仁的家底在许多在场官员的中，基本上是可以和“贫寒”这个词划上等号的。

不过现在可不是说这些的时候。曹看陆仁焚书毁酒是心里气不过而发牢的行为，兼之本就有留用陆仁之心，自然不会和陆仁较什么真，当下就放缓了语气向陆仁：“义浩，你此番所犯之过不可轻恕，依律在罢去你的官职之后，还应当籍没你的家产。但你放心，你与你的家人僮客，孤定会保之周全。”

本来糜贞是带来了一些的，不过糜贞不是另购了田庄吗？早都搬过去了，留在陆仁这里的也不过就是一些常用的东西而已，毕竟糜贞时不时的还会来陆仁这里住上几天。

没有人吭声，因为大家都知献帝刘协所说的“贪”其实是反话……

陆仁这回真的只是无心之失，却不知就是这一句话的缘故使曹彻彻底底的盯上了陆仁。

陆仁耸了耸肩：“我猜到会是这样，只是没想到会这么快。不过无所谓了，抄家是吗？圣上、曹公，还有在场诸位，请自便吧。”

献帝刘协的眉早就锁到了一起，这会儿只是摇摇：“陆卿，起来！”

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真正到陆仁自己的上，除了少量的零钱之外，最值钱的居然就是放在院中的酒。搞笑的是孔这个酒鬼一直守在酒坛旁边，看着砸坏的酒坛心痛不已。

再反应到曹的上，曹更加希望能有这样的贤士在边。为什么？因为曹的太差了！曹一直以来都对自己是阉宦之后的事而梗梗于怀，以至于自仕之后就拼命的在和宦官势力划清界限，甚至后世有不少学者分析说曹终不肯称帝都有这方面的原因。可是在这个时候，要是有一个曾得“上天传授”的陆仁呆在曹的边并且帮助曹，那对曹来说意味着什么？

陆仁站起了，看看自己脚边还有刚才掉落下来的简椟，就顺便的踢了几下，把这几卷简椟也都踢了火坑之中。对此，献帝刘协和曹都只能默默摇。

陆仁的府坻其实大的，毕竟是那时曹特意安排给陆仁的宅院。不过真要论起来，在许昌城中也就是中等偏上的平而已。而抄家的事行得很快，因为陆仁这里可真没有什么太像样的或是拿得手的东西。一是陆仁真没那个钱，二是陆仁哪有心思去搞那些？穿回去的时候也带不走是不是？

这么说吧，古时的人们总是会把一些贤士行神化。上到上古时期，对大禹治就传说大禹曾经得到过许多神仙的帮助；对姜牙，也说曾经在山之中修；迟一些还有鬼谷这样的人。再迟一些，汉初三杰之一的张良，就被人们传说得到了黄石公的兵法书。总之但凡是一些杰人仕，基本上都会说他学来的本事是上天授与的。甚至直到明代，连朱元璋都去向刘基刘伯温索要过所谓的天书，可刘基哪里拿得来？

最后清来，陆仁这里的情况真心好不到哪里去，值钱的东西就几样而已。而且这几样值钱的东西，基本上都是糜贞别院里留用之，严格来说都不是陆仁的。

闹腾了这么一之后，抄家的正事就该行了。

总而言之，在所有的东西清与计算来再上报给献帝刘协与曹之后，献帝刘协环顾了一下所有的人，长叹：“就这些了？就只有这些了吗？诸卿，你们都看看，都看看！陆卿他还真是贪——啊！”

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