李典摇，随即带着十二分的怀疑问：“农有十？却是哪十？”

陆仁尴尬一笑，一边在照本宣科，一边也在想些可以忽悠一下李典的那有关有机与无机之间差别的话：“泥粪指的是坑土、墙土、硝土、草木灰这些；污粪指的是沟、渠港、河底青污泥这些；矿粪指的是石灰、硫磺、砒、黑矾这些。这十类，前七类主要是利于禾苗生长，后三类则多利于土失衡。嗯……曼成你可知晓何谓耕？”

换了气，陆仁接着：“再就是谷壳、稻麦秸杆亦可为，像我们收稻之后，我就会命人将多余的稻草掩埋到土中，来再时土地会沃许多。至此的前七类可称为有机……”说到这儿陆仁猛然住嘴，心说李典怎么可能会明白有机与无机之前的区别？别说是李典，陆仁自己都有些搞不懂来着，因为在陆仁映象中，化学成绩好像一直都不怎么样。

“此十中的人、畜粪便无需多说。绿又分生与死两，生是指在合适的谷田中的作，如苜蓿、豆便是此类，死则将**的枯枝败叶埋置于田中。嗯……不知曼成你有没有听过这么一句诗，叫‘落叶岂是无情，化作泥更护’。虽颇诗意，却也能证明落地枯叶可为矣……”说到这里陆仁心说我酸不酸啊？“更护”的这两句诗都冒来了。

不过现在这个时候要向这几十号人解释农家的事显然不太现实，所以陆仁的法是立就把脸一沉，拿了为官者的架喝斥：“让你们去就老老实实的去，要是了什么问题被怪罪下来，自然有我一力承担。行了，快去照！”

李典这会儿的摇得跟浪鼓似的，他又哪里听过学过看过这些？不过现在见陆仁说得是，李典却变得有些更加疑惑，因为这些东西完全超了他的常识与认知之外，他又哪里能在一时半会儿之间就接受得了？

陆仁急忙大其：“差不多就是这样了。”差不多个！陆仁还搞不懂这个呢。

李典：“典曾就读过《汜胜之》，此书中有耕之术的记载，即隔年停耕不谷以复地力，意在不竭地力、不使其由沃变瘠。现在陆兄你言及的后三类有可复地力之用，莫不是将这后三类施之于土中有耕之效？”

陆仁翻找相关的农业资料，解释：“所谓的农有十，一曰人粪，二曰畜粪，三曰绿，四曰渣粪，五曰骨粪，六曰粪，七曰粪，八曰泥粪，九曰污粪，十曰矿粪。

（汉代农民在耕时施不施农家，瓶查不到相关的资料，可能早就有了，也可能是真的没有。而本书为了满足情节上的需要，就设定成了汉代不知农家。希望各位不要太过较真。）

不过李典是个偏好于治理民政而且好学的人，这一下到还真来了些求知的兴趣，当下就微微：“陆兄你的这两句诗我从未听说过，不过觉文辞颇。此外典旧日观书求学时，确有看到过腐枝败叶可以土的记载……请问陆兄，那后七又是如何？”

当下陆仁就向李典笑了笑，先发问：“曼成你可知‘农有十’？”

...

不过李典听到这里早已是连连，只是看李典的神情似乎有那么些的转向外加云里雾里的：“陆兄所知的农事，典许多都是闻所未闻。现在还有后三类未曾细说，听陆兄你言中之意，前七类与后三类似乎有着什么差别吧？”

本章已阅读完毕(请击下一章继续阅读!)

“渣粪指的是如榨取豆油或是磨豆浆之后的豆渣这可遗弃之；骨粪指的是将禽兽、蛤的骨、蹄、角、壳，或将之烧化、或碾磨成粉；粪指的是鸟兽；粪多指早已**不可用的残羹剩饭，或洗淘粟米、鱼之后的。哎，说起来这是没什么鱼，不然我都想些鱼去稻田里养着，既可益稻生长，收稻之后咱们又可以有鱼吃。”这个不是开玩笑，后世在南方的许多地方真的是在稻田里养鱼，一般所说的“鱼米之乡”也是有这层意思在里面的。

官威一拿来，这些人当然只能是照，得陆仁在心中也不得不承认权力这玩意儿确实是个好东西，难怪从古至今会有那么多的人为之疯狂。而在把这几十号人赶去活之后，陆仁看了看边很是犹豫不定的李典，知得向李典把这里面的事解释清楚，不然要是闹得边这位着军权的人采取了不合作的态度，自己的活可就不下去了。

的民谚，可汉时田却就是不施，那就难怪产量会那么低了，完完全全的是看老天爷的脸吃饭。（注1）