在此前题之下，现代社会的化妆平比汉代要多少倍？因此汉代的女在陆仁看来最起码也是不会打扮好自己。除此之外，现代人的营养平与保养平也远远的于汉代，如此一来陆仁又认为汉代的人其生长发育与保养也都不行。而陆仁想通了这两条，对汉时好像遍地都是恐龙的情况也就为之释然，连带着对那些传说中的女也就不再报什么期望了。

伙，自己一栽去了井里面，最后连尸骨找没找回来都不知。甚至在史料上，后人只知你叫糜氏，或是称你为糜夫人，连你的全名都没个正式的记载。”

至少至少，现在的陆仁相当的认可这么一句话，就是“三分漂亮，七分打扮”。现代社会的女是不少，可真正属于天生丽质的素颜女又能有多少？要不然在现代社会的吊丝群中就不会说漂亮女生大多都是“卸妆死”了。

再再次，陆仁对糜家小妹是有兴趣，但也仅仅是好奇心驱使之下的兴趣而已，却没有什么某方面的/趣可言。准确的说，陆仁对糜家小妹的兴趣其实是类似于想见一见名人的那心态，到没有其他的过份的想法。

陆仁当然知糜竺有这么个宝贝妹妹，在混糜家之后也很想找机会见识一下这个日后投井而死的糜夫人，但此时此刻的陆仁对这一类的事还真有些顾不上。

骂完了这几句，陆仁又一栽到了榻上，闭上双开始数绵羊。数着数着忽听得有人叩门，下榻穿鞋去打开房门，见是一个糜家侍女装束的女站在门前，见了陆仁之后也恭敬的向陆仁行礼致意。

那侍女低声回应：“奉家主之命，婢特来为陆先生床侍寝。”

...

瞎扯了这么一大通，就此打住。只说陆仁专心致致的练完了笛乐之后就回了房舍，也浑然不知自己刚刚被人“窃听”过。可是这会儿的陆仁虽说是很累了，人也都躺到了榻上，可不知怎么的，在榻上翻来覆去的就是睡不着，而且觉得周上下都不很不舒服。

不过偶尔的陆仁也在想，是不是自己的光也太了？且不说他自己的边有一个到近乎于妖孽的雪莉，就算没有雪莉的现，陆仁也毕竟是在现代社会里饱受着各类传播媒中各各样的女轰炸的家伙，因此真把陆仁扔到汉代，陆仁看女的光不但，而且相当的毒。

陆仁觉得莫名其妙：“都这么晚了，有什么事吗？”

最后还有一条，说来就有难听且让人气了。陆仁认为这个时代不是没有女，而是能得了他的那双法的女，搞不好都是当时尖级的女，数量上也是相当之稀少的。而这一类的女，不是咱陆仁能见到的，因为这一类的女在那个时代可以和重要资源挂上钩，肯定都在那些军阀们的手里。可现在的陆仁嘛……可以称之为汉代的吊丝了吧？吃饱了没事想去碰一碰这些女，和找死能有多大的分别？别说在汉代，就算是在现代，吊丝一族想去碰一碰女明星什么的，诂计都过不了保安、保镖的那一关，但总归可以在传播媒上见一见。

首先他得忙着化自己的“专业知识”，这个不必多说。其次，陆仁就算是有心想见识一下也不敢开这个，毕竟他不敢去挑战这个时代人们心中的封建礼教观念。自己本是在糜家这里避难来的，万一因为这一类的事惹了糜竺，那诂计不用曹带兵打来，糜竺自己就能先把陆仁给灭了，如此一来陆仁岂不是得不偿失？想见识女也得看时候，没理由为了这事把自己的小命给搭上是不是？

（注1：有关糜氏，正史不但看不到全名，甚至连正式的记载都没有，只在《糜竺传》里有这么一句“竺于是妹于先主为夫人”。有些野史好像记载说糜氏名“圜”（音“环”），但主要是这个字在五笔字库里没有，码字的时候老要切换成全拼觉得很烦，所以瓶就没有用。

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之所以当初瓶会选用“贞”这个名，其实是那个时候瓶正在玩《三国群英传5》，觉得里面给糜氏取的“糜贞”这个名不错的，且演义中糜夫人井而死的那一段也合“贞烈”这个词，所以就一直用了下来。各位如果太较真的话就没意思了哈！）

折腾了好一阵之后陆仁坐了起来，环视了一现在睡的床榻，忍不住低声自嘲：“这尼玛算什么事？之前睡泥坑，铺的是稻草，盖的是草席，我都能睡得稀哩哗啦的，怎么现在床枕的我反而睡不着了？那我这算不算是贱骨啊？”

陆仁会有这心态，说起来到有让人啼笑皆非。陆仁穿越到现在好歹也已经有了一个多月，那么汉时的女自然也是见过了不少的。可是嘛……怎么说呢？曾几何时陆仁都在怀疑是不是汉时人们的审观和现代人的审观相差太远，反正至今为止，他还没有见到过一个能得了他那双法的女。而他见到的汉时女，基本上都能被他划“恐龙”一系。所以所以，陆仁对这位糜家小妹还真没有报过什么期望。