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至于为何刘行突然想要招抚“灵宝八尊”，扩没有问、苏权却是想明白了。

见到他那怪怪地笑容，刘行也回以一笑：“怎么着？难你认为小爷这如意算盘打不响吗？”

灵宝派的修炼方法，主要是符箓咒术，用它来召神役鬼、消灾除病，也用它上通天神，使修者名登仙籍。

东晋后期的灵宝经一面调灵宝经于佛教，一面表明佛教也是元始天尊教法的一支，佛经和沙门亦须礼敬。

不甘心屈居人下，不代表不向仙国低。薛式是青丘驸了、他此去既代表了大宋朝廷，又同时可以用他驸的份代表狐仙神国。这个优势是其他人没有的，所以籍三于一，刘行才选择让薛式去宣徽使、去招抚“灵宝八尊”。

“胡说八！”

见刘行动怒，坐在一旁的扩开了：“灵宝自成派，便因其佛兼修而与上清、天师乃至于佛门争斗不休。太傅，以属下看来、他们想要真形图，其实本意当为只是想要个正式的名分，您又何必如此生气呢？”

自南北朝末期起，士逐渐删改灵宝经中推崇僧人和佛教的文句，以免屈居人下。

听到苏权此言，刘行脸一沉、声若寒蝉地：“五岳真形图乃是太上老君所传，就算门各宗都该雨均沾。可是他阖山并非五岳，与这真形图又有何的系？我看就是那八个老家伙觊觎宝，才故意要那样说。要我舍真形图，没门！”

看到刘行那副样，扩苦笑一下：“名不正则言不顺，言顺无宝则无正也！话虽说得明白，然而灵宝派没有真正镇山之宝，就算你册定其名、也难以长久服众。这个理属下懂，相信那八位老者更是早已明了、才会极其在意五岳真形图。”u

“能打得响、但是能不能彻底让灵宝归一，还得看您舍不舍得。”苏权仍然在怪笑着，说话间猛地一指后方，接着说：“您在后面的园里藏着的五岳真形图，数百年来一直被灵宝派认为是其宗门之宝。嘿嘿，您若是舍得割，我想那才能让薛真人事倍功半哦。”

又特别重视斋醮科仪，葛巢甫所撰的云：“夫学真仙白日飞升之，皆以斋戒为立德之本矣。”

“要名分可以呀？我给他个符箓三宗的名号，让灵宝从此成为我大宋朝廷认同的名门大派不就好了，何必一定要将真形图给了他去。”耳听扩所言，刘行歪着、撇着嘴，竟似市井小贩一般的神情中说。

“南天岛上那古法奇人师灵宝，太傅您是先招其师、再请其师门谴人前往南天岛，将那古法奇人招纳归降。这如意地算盘，您打得可是真响亮呀！”怪笑着，苏权一想明白便望着刘行如此说。

在南北朝末期和初唐的佛之争中，佛教中人断章取义地征引灵宝经，声称经也教人归皈佛教，以攻击教。