武后延载年间波斯人拂多诞(mihr-ohrmazd)将尼教传中国，唐朝大历三年于长安建有大云光明寺。

但在刘行看来，尼教那群人就不是什么好鸟，怎么对付他们其实都为过。

启示再次降临，在这个最后时代的预言则通过我，尼。来自比的真主的使者。”尼教受到琐罗亚斯德教和基督教、佛教的影响，其教义在诺斯底主义的影响下主张灵魂从r上彻底解脱，因而调禁、素。

据《通史》所载，玄宗不久以尼教“本是邪见，妄称佛教诳惑黎元”为由，下令中国人严禁参与。

尼声称自己是佛祖、琐罗亚斯德和耶稣的继承者。也是最后一位先知。

看到宗泽瞬间两不同的表情，刘行知为何他会先y暗、后平静。

其后，又应回纥之请，于荆州、洪州、越州等州建寺。唐宪宗元和二年再于河南、太原建尼寺二所，并派专员保护。

在唐玄宗开元期间，吐火罗国王曾献一慕阇于中国，获唐室接待。不过在安史之前，该教并未在中华设寺院，史书反而载有对该教之禁令。

，宗泽脸缓和几分，接着说：“那数万尼教徒的修为被熔炼这九鼎后。据说宝、苍、风、彤四鼎中各有两千五百年神力。其他五鼎中，各有两千年神力。然而在崇宁除此以鼎祭祀时，宝鼎已毁。如今这九鼎，实则只剩八只而已。”

唐宗、武则天时期，尼教逐渐在安西都护府传播。

唐代宗大历三年，敕准回纥尼教徒在长安建尼寺、大云光明寺。

尼教传唐朝的同时，亦于之后不久地传回纥，更被后者定为国教。安史之后，因回纥自恃助唐平有功，尼教徒藉回纥的支持才得以在唐国传教。

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自此以后，尼教寺满布中国境内。尼教教士随波斯教派使者来华，他们得到唐帝礼遇，在中原迅速传播。

但尼教在初中原时其实并不顺利，他们设法假托佛教之名传。

以活人熔炼神鼎、用活人的修为熔炼神鼎，这对于一个任何有良知、有人的人来说那都绝对是一极其残忍的手段。

同时也包括了佛教的转世说和叙利亚的天使说。另外则反对犹太教，把犹太教视为黑暗神的创造。

尼教最早创建的那个人就叫尼，他的目标是要建立一个世界的宗教，超越一切的宗教传统。

对于前世是个唯主义者，今生是个法传承人的刘行而言，尼教其本质就是个七八糟、兼容并包却不不类的式教派。所以无论是前人，还是现在的人怎么看尼教，至少在刘行睛里、心目中，那都是一个邪教。(未完待续。)

尼说：“智慧和神迹不断的被神的使者传给人类。因此曾经使者是来自印度的佛祖，在另一个时代则是来自波斯的琐罗亚斯德；再一个时代则是以列拿撒勒的耶稣。

尼教在民间又被称作明教。是因为信徒称呼他们的神为“明尊”。