这官方印名儒的书，原作者生前有的会得到尊崇，却也未必得到实惠。但更多的是在他们死了之后，其作品才被印刷来、用作朝廷捆绑万民思想工的。

当然，在司迁和班固的那个时代里，印书一说还不存在，因为那都是竹简为书的时代。只有刻、没有印刷那一说

可是儒生群中，很多人都是那“不为五斗米折腰”的人，刘行也想到了他们。

譬如四书五经、六艺六书，譬如秋三传。那些都是历代官方钱去印来某位先哲或者很多位先哲一起完成的作品。

好哇，小爷就给你们利益。能写好东西，小爷钱给你们著书立传。但是前提是你们都得给小爷闭嘴、开也只能说对小爷有利的话

私人著书很不靠谱，许多野史、杂史上记载的东西本不可信，甚至许多是自相矛盾、漏百的。那些书籍传下去，只会遗害万年。

在这官方印书之外，还有一就是史学家们往往生活并不富裕的一个原因了。像是司迁刚开始写史记的时候、像是班固写汉书，全都是自己钱、自己写，写完以后自己去变成书传播去。

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很简单，许多能写传世之作的人。活着的时候想把他们的作品真的印刷成传世之作只有两渠。第一是官印，由朝廷和官府钱、力、人手，将一些人的作品整理、收编后印刷来。

为什么这样说呢

可是初衷上，刘行的定义是：你们这群臭儒生不是说我钱买咨议是假参政吗你们骂街的原因不就是我咨议事上规定不让师徒同地为咨议，使你们无法得到利益了吗

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著论章中明确给了规定：凡妄议论朝政者抓、凡诽谄朝官者杀、凡妖言惑众者杀完以后他们直系的亲属三代不得学、参军，还要不允许分田地给他们。

实对于当即这个时代的人也都不陌生。只不过在封建社会里。没有人会去重视、或者可以说没有多少人真有资格去重视。

但是这些事都只是刘行对文人的一同受的鸣不平而已，刘行颁行著章的本意是想要通过一章法来规定以后凡是写好文章、好诗词的人，都能得到官方定下基本额度报酬用以养家糊甚至富起来。

只要你敢说话，有事没事再去站到城门大骂朝廷，那等待你的只有一个结果：家破人亡、妻离散。叫唤得最的结果会更惨、三代都别想再读书，连吃饭都会成问题，唯一只剩下去当仆的生存希望。未完待续

对于那些所谓宁折不弯的家伙，刘行也不会手。

官印书籍不给著作人分钱，只拿去当役人民、捆绑万民思想的工用，刘行认为这很不厚。用了人家的东西，就该给人家钱嘛

将“收买”行到底的同时，刘行也正式打一掌给一个甜枣一般地用章法明确定义下来，以后言论由官府主、儒生再敢叫就是违法。