圣徒：在狂信徒的基础上再上一步，这信徒是神祗珍贵的财富，产生的信仰之力不止纯，能量更是真信徒的万倍以上。他们更是神祗的代言者，代表着神主的荣耀和光辉行走在天地之间，播撒着信仰的。只是这信徒可遇不可求，几百上千年难得一见。

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圣徒需要神灵，但要地不是神灵的力量，而是神灵地指导！他们有梦想，却又在尘世中迷茫无助，找不到自己的行动方向；他们有理念，却在世俗的纷争中大受打击，心中动摇不定，不知是持还是放弃。所以他们求助于神灵，但不是要神灵在力量上给以他们，因为要神灵在心灵上给予他们指导，使他们能在任何艰苦的条件下依然秉持自己的信念而毫不放弃，这信仰才是最纯的！也是最接近于神灵本质的！

狂信徒的定，其最重要的基础是对现实的不满或烈的愿望，是植于外在的某些事；而圣徒的定，其最重要的基础则是对自我的认识和选择，是植于自己内心的！外在的东西时时变化，今日是狂信徒、明日便可能成了泛信徒，后日更可能投向了敌对阵营，但圣徒却全心的献给神灵，神灵存则他们生，神灵灭则他们死。

圣徒信仰某位神灵本来就不是为了为了力量或利益。神灵对于他们而言不是供奉者、不是赐予者，而是父亲母亲、是老师、是朋友！甚至就是他们本人！

虔信徒和狂信徒只能算是真信，不能算是圣徒，两者看似相同其实却有本的差异，就像鱼与鲸鱼看似一摸一样其实却是完全不同的！只因虔信徒和狂信徒是有所求有所得而信。圣徒是无所求无所得而信。

来他们也知事情是极难到的。于是他们倾向于不反抗先有的制度、律法和势力，只是慢慢地、潜移默化的来改变。实在改变不了就算了。但狂信徒不同！他们为了信仰可以漠视法律、漠视其它人际关系、甚至漠视一切好地事，为了心中的理想，不息用最残暴的力量和最卑劣的手段来实现它。不是有些善良教会的等牧师还在论著中公然宣称：如果撒谎能够为我神带来荣耀，那我们就不必排斥谎言。这就是个典型啊，为了理想而不顾最基本的世事原则。嘴里喊着：一切为了神。手里任何肮脏的事情都还觉得问心无愧。这是虔信徒很难到的啊！至少那些虔信徒们并不打算破坏基本的原则。所以那些平和地神喜虔信徒而不喜狂信徒，那些暴地神则喜狂信徒而不喜虔信徒。当然这是另外一个话题了。总之狂信徒无视世间规则甚至图改变。而虔信徒就未必愿意啊。二者之间是有矛盾的。

前两者信仰之时，心中暗藏此念：此教义合我心意、加此教对我大有帮助、此神可为依靠等等，皆是有所求，亦有所得。对于教义也只是知如此、赞同如此，却不知为何如此，或者虽然知一儿，但不刻。而圣徒不作此念，圣徒研读经文时，会生这心念：神灵为何要宣说此教义？神明之理念又是来自于何方？因为这想法。其人在依经行事时对外观察万事万得变化和联系。对内勘察内心的变化与选择，终于抓住一丝机会彻底明白神灵为何要如此。这人就是常人所见地圣灵了。