“贼星不行，德之所致也。夫太上之，生万而不有，成化像而弗宰。行*喙息，飞-**动，待而后生，莫之知德。”刘安说。

……

“天地所生，固有德。”刘安面不改答。

“也只好如此了。”刘安冷漠的了。

“看来，我们在上都无法说服对方了。”到了第三天中午，司谈终于说：“论无法解决，只有看各自的神通了。谁的神通更，谁的才是正统。”

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其实刘安的对代圣人的义，并未全盘否定，而是批判的继承。否定了一小分，继承了其中的很多菁华。

“何故有德？”司谈斥问。

而非乐公，昌平候等人却听得如同嚼蜡，索然无味。他们不是家学院的人，本不会去参悟家的思想。

论，不像是法家的律法。法家学院讲究铁证如山，一旦拿证据对方就无可辩驳。而是虚无缥缈，本无法拿证据。

谁的理解更接近天，谁的神通就最。讲理不行，就以力量说话。

不过博大，里面的二十篇，也不能完全的解释。

他的意思是说，不让胡运行的是一‘德’。拥有至无上的德，生育了万却不占为己有，造就成象却不自为主宰。

到了第二天晚上，又是一夜的秉烛论。

“上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。上德无为而无以不为。下德为之而有以不为。前识者，之华，而愚之始……”司谈说。

其实中也有对德的理解，只不过把和德，分开了。而刘安的理解，却是把和德合在一。

看天已经黑了下来，无数家学院的弟，开始在地上起了油灯。数万盏灯火，照的整座广场通明一片。星星的灯火，犹如黑夜里的星星。但数万人依旧听得津津有味，好像通过他们的论，自己对的领悟，又更加的了。

两人的论，已经辩论了一整天。各有各的理由，各有各的理解，谁也说服不了谁。一旦有人提疑，而对方又能以刻的义加以解释。一整天论下来，两人都没有休息的迹象，好像还要秉烛夜里论。

8

到了第二天正午，他们依旧在孜孜不倦的论。刘安的中，有原训，天文训，应训，主术训……等共二十篇，其内容比里面的还要多。而司谈用来辩论的典籍，就只有一篇。

其实他们对都是各自的理解，本无法明确的分辨到底谁的才是正确的，谁的才是错误的。家学院的代圣人老，他自己也不可能见过到底是什么，更不用说是刘安了。他们本来就把定义成为一虚无缥缈的东西，无法说服对方。

能胡的运行？一但这至尊无上的力量，胡动，岂不是连天地，人都全被摧毁了？