“我们家学院的起源，可以追溯到‘太古二皇’。后，第一代圣人李耳集先贤之智慧，形成了‘无为无不为’之大。”刘安开篇讲诉。

铠甲易得。对书生来说，文人法宝比较稀少。而且参加书剑论的那些书生，基本都是举人境界，还没有到达使用文人法宝的级别。

前方摆着一个香案，上面燃了一炉檀香，氤氲之气弥漫在他的周围。这倒不是刻意的营造那‘神圣’的气氛，而是因为檀香可以提神，静心，同时可以缓解疲劳。圣人一讲就是一天，燃檀香可以让他的思维更加的捷，脑更加的清晰。

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“那么何为呢？曰：，可也，非恒也；名，可名也，非恒名也……异名同谓，玄之又玄，众眇之门……其意为，圣人之可以遵循，但不是唯一的……”刘安说。讲了大半天，他才讲到何为。(未完待续)

家学院的圣人刘安此时已经一个人独自跪坐在论台上。论台只容许讲的人在上面，而聆听的都必须在下面。整个场景看起来。颇有一些上古圣人给普通凡人讲的味。家四代圣人刘安大约五十多岁左右，穿一袍。鹤发童颜。颇有一些骨仙风。

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ps：这一个‘可’的版本，来源于帛书，是最古老的版本。

“其无为，璞朴、与时迁移，应变化……其无不为，因应无方，惟变所适……”刘安继续讲诉。很简单的说，就是家既可以世建立功勋，也可以飘然而去有。这一和普通人理解的家有所不同。在人们的印象中，家就是隐藏于山林，餐风饮的修，其实并不是这样的。

家学院的圣人刘安其实还有另外一个份，那就是楚王！也就是无公的父亲。不过他现在用的是家学院的份，大家见了他无须行礼。

估计其他学院前来听的几乎都有这个心思，掌握家神通的特，有利于在后面的论剑大会上对付家学院的者。当然，既然有人听，那么思想就得以传播，这也是讲的好。

这个太古二皇，指的是天皇和地皇。刘安著有一本家著作《淮南》，其中就讲述了家的起源。其中有一句就是：太古二皇，得之柄，立于中央。神与化游，以抚四方。刘安的书生修为能够到达圣人境界，其中大多数都仰仗于这篇家名著。

李长生专心的聆听着，虽然他前世有对家的理解，但是刘安讲解的更加的全面。神通来源于思想，思想不通畅，是无法掌握家神通的。即使他并没有打算去修炼家神通，但多理解一下他们的思想，可以知晓家神通的特。

巳时的时候，论台前方已经围满了人。来的都是各大学院的书生，同时也有和李长生一样不属于任何学院的人。

第二日清晨，李长生以宾客的份参加了这一日的论。今天主要是家学院的圣人，而诸位只是聆听。当然聆听的人有什么不懂的地方也可以询问，但并不允许激烈讨论。