姓这么一个东西，从某意义上来说，是和国这么一个东西有着异曲同工之妙。都是用来去分自己和别人。否则的话，就没有必要有姓这个东西的存在。

但在发展之初，并不知是由于哪一原因，以至于最终产生了两结果，一的直接逻辑是：我虽然可以和你团结协作，一起捕猎，一起抵御风险，但是我自己的利益，一定要摆放在集的利益之上，想要让我牺牲自己，成全大局，想都不要想。

在这样的情况下，才会现名字在姓的前面，表明只有有了各个独li的个，才会有整个落，而即使是落没有了，我还可以和其他人重新组成落，因此自己一定比落重要。说到名字和姓的关系，在最初的时候，解读来，他的意思就是这样的：某某人属于某某落。

一分（姓）是和其它落区分开来，表明自己是这个落的人，另一分（名）则是要和本落当中的其他人区分开来，表明自己是小不是小明。

另一结果所导致的逻辑却是：我们必须要团结起来，才能抵御外来的侵害，否则的话，如果只有一个人，那么一定是连生活都生活不下去。就比如去打猎，遇到野猪，一个人肯定无法猎杀。在这情况下，集的力量，就显得异常重要。因此不于什么原因，首先都必须要维护整个落，否则一旦落解散的话，我们必然都无法生存。

在这样的情况下，自然也就产生了完全不一样的结果，最终，落的名字，要放在自己的名字前面，用来表示落比自己重要，也就是某某落的某某人。

两文化，从某意义上来说，是完全不一样的，甚至截然相反的，若说哪一一定胜过哪一，绝对是大错特错。

不过，其中的一是逻辑的，另一是跃的，从两文化的发展过程当中，倒也是完全能够充分的证明这一。尽暂时为止，还没有哪一个人能够将哪一跃的文化，统一整合起来。

不过，说到不能够统一整合起来，形成一个完整地系，未必就不是和这跃的文化有关。毕竟，文化本就是跃的，就和电层或者能层不连续移动必然跃迁一样，实际上，这个世界所有一切的基础，发展到微观方面，又何尝不是全都是跃的。

就比如最基础的光，光的存在，显然也是表现一非连续的特征。而如果想要以逻辑的文化，来解释跃的思维，却是绝对没有任何办法能够到的。

因此从某意义上来说，虽然说下逻辑的思维占据主导，但是就目前来看，从某意义上来说，这逻辑的思维，显然差不多已经走到了尽，接下来却是明显已经达到了跃的科学阶段。

再次利用这完全的逻辑的思维去解读的话，却未必就能够真的解读的来。甚至在未来的某个时间段，很有可能就会导致跃思维的重新崛起。