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第四百九十八节 推行霸dao(2/2)

一想到后世之术雄霸世界,杨不知他们还有没有这个机会了。

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“王爷大可不必如此颇费周章”

黄fèng府不由叹息。

:“你不懂。这叫名正言顺。天之权归天,君王之权归君王。”

“霸

当然朱天也不再是大明天,而给他安一个华夏天应该没有人有意见。

但是让黄fèng府激动的则是背后的故事,齐桓公能够称霸,是因为仲的辅佐,杨要行霸之术,自然不能少了丞相辅佐,而辅佐杨成就霸业的,除了他黄fèng府,还有谁有这个资格。

制度之下,杨觉得自己就不需要争什么天之位了,当个大明的国王也好,只希望自己的后世靠得住,别给了朱家机会,到时候来个日本明治维新时候的王政复古也就坏了。

黄fèng府一愣:“可若是缅王狗急墙,残害天该当如何?”

黄fèng府不懂。

到时候就是想借日本朝鲜的兵,这两国还得考虑一下,朱家今天夺了大明,明天是不是要夺日本,在所有的诸侯国都不愿意天涉他们王权的时候,这个天也只能像周天一样,只当一个象征了。

所以:“封有功之臣?”

:“以后不得天册封,不得为公侯。大明如此,日本朝鲜都如此。今后的天下,可就是另一个天下了,我们得竖起尊王攘夷的大旗来。比如秋之齐国”

齐桓公打着尊王攘夷的旗号,在秋第一个称霸,号令天下诸侯,北征夷狄,南征楚蛮,威风八面。

“不还有弘光故帝吗?”

而且杨还很自信,在自己的有生之年,可以让文明发展到平和文明的程度,即便改朝换代也不在血漂橹,也不在对前朝铡草除,就好像文明时代后,袁世凯取代新觉罗氏,也没有杀人吗。

一想到自己要成为仲那样的人,黄fèng府怎么可能不激动。

考虑后人还太早,杨的目的就是以朱天为旗帜,规范华夏文明圈,扩张华夏文明,从而为中国人获取利益,就好像西方人打着基督文明的旗帜,将西方文明扩展到了全世界一样。

而那个时候,中国因为抵挡这文明,一步步被孤立起来。如果在西方文化势崛起的时候,中国人能培育自己的文化圈,那么还会有那文化的孤立吗?

:“没错,今后的世界,就是霸之术横行的世界了。”

只要这些国家接受了,那么政治上第一步就算推去了,今后借助华夏天这面大旗,杨将拥有绝对的话语权。未完待续

回答:“本王会奏请天

那么就将朱慈焕推上天之位,采取虚君制度,大明的实权就给杨,将来谁不服气,就以天的名义尊王攘夷去。

接着杨让黄fèng府安排一些聪明的人领会杨的政治构想,然后派辩之士前往朝鲜诸国,向他们讲明大义,告知他们要他们派兵尊王攘夷。

...

家又当了三百年皇帝了,他们上位更能得到认同。

冷笑:“刚好拿缅甸开刀,让他们知,什么叫尊王。我大明国就先攘了这个夷但是先通令朝鲜日本越南诸国,告诉他们天蒙难缅甸,缅人不敬天,我大明要兴尊王之兵,让他们兵共襄盛举”

黄fèng府叹,没想到杨都接受了大明王册封了,还这么执拗。

不过那一天在杨有生之年大概不会现,杨今年才二十来岁,在活个三五十岁,应该是没有问题的,到时候传到第二代是没有问题的,只要杨家稳守三代之后,政也就稳定了下来,到时候朱天只能老老实实一个没权利的天,就是要抢大明的天下,也没人认同了。

缅王平达力如何杀了朱慈焕确实有些麻烦,但却不影响大局,朱慈焕是了,地球照转,朱慈烺不还在吗,反正想他当皇帝的人多了去了。

“那天尚在缅甸?”

但是他很喜

黄fèng府不假思索的喊了来,内心激动不已。

黄fèng府送蟒袍的时候,建议杨册封王璞等人,杨如是回答。

黄fèng府用力的,心中暗叹,果然是行霸之人,这心就是狠辣,天的死活都可以不顾了。

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