的时候，往往不自觉的低走路，而现在他们的脖昂的比谁都。

军队已经拥有了荣誉。这荣誉是怎么来了，并不仅仅是因为一次次胜利，更是因为得到了百姓的认可，甚至尊重。

光是三千万两银的税收，就足够震惊天下了，崇祯皇帝竭泽而渔加征三饷的时候，整个天下的税收也不过两千多万两银，却的天下汹汹，李自成动辄啸聚数百万人。

已经接近年底，杨让谢飞暂时留守肇庆，继续休整，过年后在采取新的攻势。

反观清军，通过恐怖，通过武力统治，即便成功的统治了中国三百年又如何，从始至终反清复明的旗号从来没有消失过，这绝对不仅仅是汉人的狭隘民族观，而是因为留在记忆的那伤痕。

广东事件，不但让杨震惊，甚至让军事行动都推迟了下来。

纵观历史，成功的少数民族政权不是没有，比如契丹人建立的辽，他通过用汉人的方法统治汉人，用契丹人的方式统治契丹人两机构，几百年中让辽汉两族各自满意，自始至终也没有听说辽国境内有什么反辽投宋的声音。

中国古代的士大夫阶层，往往有一矫枉过正的治理习惯，秦国二世而亡，就认定秦国一切都是坏的，汉代一开始采取分封制，大量的刘姓诸侯分封天下，可是没几年就开始征战不休了，到最后还是必须大一统。秦国的法律森严，他们不知略加修改，却一反法治两千年。

还有另外一个原因，就是杨没钱了，不得不暂停军事行动。

但是他们骂的凶，却不妨碍杨治下经济随着更容易通的纸币的现，一天比一天更活跃，税收收也一年比一年增长的快速。(未完待续。)

杨军队能够一次次大胜仗，未必没有这层次的神在里面，所谓仁者无敌，这句话在某程度上，是有理的。

而让宋坤驻广州，开始收编广州各地武装，投降的清军、绿营，只要罪孽不明显的，还是接受他们的投诚，最重要的是，要收编在各地活动的起义军，无论他们是农民起义军，还是旧明军，只要肯投诚，都迎，当然前提是他们接受杨家军的改变，并且接受系统的训练。

而杨却只用了半个天下，就征收到了这么多银，但是就算是最有偏见的缙绅阶层，也不得不承认杨治下“百姓日宽，用日贱”等语。

如果这还只是让小朝廷和清廷到奇怪的话，那么杨还卖了三千万两银的债券，向江南等地借了三千万两银就让他们到不可思议了，以小朝廷那些不太清楚情况的文官看来，这借债显然是搜刮民脂民膏的一分，李如月一直认定，杨这是在用宝钞恶法。

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大明朝初期，朱元璋觉得印刷宝钞，可以控制天下之财，好像印多少钱就有多少钱一样，皇帝可以控制天下的财富了，于是脆禁绝了金银和铜钱的通，他儿朱棣也持这法，但是发现到后来，百姓私钱本就禁不住，而宝钞却没人肯要。

原因就是，朝廷滥发宝钞，却不肯回收，不肯用真金白银收回宝钞，朱棣只是在无奈之下才设立了钞关，要求用宝钞税，打算通过这方式收回一分通的宝钞，可是宝钞继续滥发，而钞关的官员甚至都不想要宝钞，到最后从宋代良好经营，元代虽然不太稳定，但是始终延续了几百年的纸币制度，就在大明朝两个不通经济的皇帝手里玩废了。

今年杨账已经超过了三千万两，商税成功突破了一千万两银，粮税增长倒是不大，有了江西和浙江两个产粮大省，也不过增加到了八百万两银，当然一千万担粮没有计其中，钞关通行费用是七百万两银没有增长，关税收五百万两也没有大的增长，光是银就收了三千万两，如果将粮算去，市价就值两千万两银。

杨其实已经很能挣钱了，每年公布的财政清单，每每让小朝廷的文官愤怒不已，让北京的多尔衮到牙疼。

而文官则不思索其中的理，反倒一耙打死，定认为印刷纸币就是坑害百姓，宝钞是恶法，从此讳莫如，但是照他们的理来讲的话，这是祖制啊！

而杨印刷纸币，售债券，全都是纸质票据，看不懂的文人不去仔细琢磨其中理，反而一咬定这就是在利用钞法劫夺民财。