此时的他中有些疑惑，用藏语问：“尊者，他是我的一位故人，您为什么不让弟去相见呢？”

年轻僧人五官端正，肤白皙，迥异于藏人相貌，赫然就是6铮的一位故人——黎泽，只是他看起来剃度不久，上都是极短的茬。

6铮接过盒，还没来得及查看，那僧人恭敬的施了个佛礼，好不停顿的向外了个请的手势。

就连喜金刚骷髅冠上的忿怒形明王，边同样有一位明妃左手勾明王颈，右手持月刀，正和明王拥抱接吻。

只是奇怪的是，从他门到现在，都没有看到哪怕一个僧人。仍旧是哪位手持经筒的法师，随其后大殿，站在他面前郑重的行了个佛礼，微笑了一下，转绕过五彩悬幢，了一个小门。

6铮对于藏传佛家不甚了解，或许信徒们走这庄严华贵的大殿会满怀敬畏，但他的心境却平静的很，只是用欣赏的光审视那些的艺术品。

黎泽沉着味着其中禅意，那位尊者收施佛礼，淡淡：“去吧，你应该去寻找你的本法、本我、本相了。”

密宗向来神秘，单是那些形态各异的法相，就让6铮叹为观止。

从到尾他们之间都没有任何的语言，而那位法师始终如一的从容淡定，让6铮觉得他似乎一直就在这里等着自己，等着他现，把这个盒还。

中，竟然还有这样庄严华贵的寺庙。

等等，6铮忽然一怔，重新审视这几尊法相，这些法相有两明显的共同，其一是多臂，这也是藏传佛家的特。其二就有儿耐人寻味了，那就是无论哪个法相，都离不开女人……

就在6铮看的神的时候，大殿侧门的帘撩了起来，离去的那位法师手里的转不见了，双手托着一个墨的长方形盒，亦步亦趋的来到6铮面前。

所谓奇成自净，随染自然；离清静故，以染而调伏。意思是用*******即“染”来调伏阻碍修法的障和无明，----和合而成，修证所得，为“大喜”。

很明显，这是下了逐客令。

其中有兽面六臂的不动金刚，腰赤脚，还有狗龙须的金刚勇识仁乐王，十二只手各执法，腰间悬挂人，兽面金冠的永保护法师；八十六臂四足的喜金刚，他的骷髅冠上还有一个忿怒形的明王，最显著的特征是他的十六只手中都托着一个白的骷髅碗，里面有神：白象、青鹿、红、黄天地、白神、青风神等等……

或者说，他在湖边现，就是为6铮而来。

而且这些画中的女人，大多衣不蔽，光外，可不是被踩在脚下还是拥在怀中，那表情不是痛苦还是愉悦，中却都饱媚意，神容娴雅，婀娜多姿，妩媚动人，很有些拒还迎的挑逗意味。

其实6铮不知，密宗修法的最果位必须男女合修，称作“双修仪轨”或“双空行乐”。特别在加持之时，更少不了异的动。

黎泽愕然：“去哪里？”

这位貌不惊人的藏地僧人，让6铮心中暗自称奇。

尊者微微笑了笑，将手掌在他的，缓缓：“著相修行百千劫，无相修行刹那间，若能万法尽舍却，顿悟须臾间，无说无示无来去，生死涅槃无距离，菩提由来无一，只在当下一念间。”

此外还有双四面二十四臂时金刚，脚踩仰卧的双脸明妃。胜乐金刚拥红明妃，明王拥蓝明妃，密集金刚拥浅灰明妃……

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他先是看了看6铮，又扫了那些法相，忽然莞尔一笑，将手中的盒向他的手中一递。

盒最上面摆着一本黄的古朴经书，书名用的汉字，名为——金刚经。

而就在6铮离开不久，在错钦大殿的后殿三世佛殿中，一个穿着暗红僧衣坐在蒲团上年轻人，忽然睁开睛。

看他的意思，是要6铮在这里稍等。

不动金刚踩着一个披的果少妇，金刚勇识仁乐王前抱着一个金冠、后垂长的少妇，永保护法师搂着一个三六臂的少女……

尊者手指远方茫茫雪山，笑：“一一世界，一叶一如来，来自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静自然。法本无相，你愿意留在哪里，哪里就是你的法。”8

既然下了逐客令，6铮倒也脆，立即将盒收起来，转离开寺庙。直到他重新回到河边，才小心翼翼的打开盒。

在他的前面，是那赠与6铮金刚经的僧人。