的综合实力比较众，但妖品极差，如果评选最卑鄙的妖，我举双手双脚选他。他与蜘蛛们合谋捉住唐僧后，猴哥打上门来，捉住蜘蛛们人质，要蜈蚣释放唐僧，蜘蛛们【厉声叫：“师兄，还他唐僧，救我命也！”】蜈蚣却说全书中最卑鄙无耻的一句话：【妹妹，我要吃唐僧哩，救不得你了】。猴哥闻言大怒，将蜘蛛们【尽情打烂。却似七个劖布袋儿，脓血淋淋】。蜘蛛们死后，蜈蚣又【心甚不忍】，宝剑与猴哥战。这段记载，既可理解为蜈蚣不可靠，关键时刻卖师妹们。

蜈蚣这善变和心机也代表了现实中的某人，表面上对人客客气气，内心里却包藏祸心，为了个人利益随时会咬人一。这人很善于伪装，言谈举止为人事滴不漏。城府极，善于伪装的人其实是最危险的人。这人平时不会轻易暴，一旦有了现实利益，定会原形毕。

从客客气气迎客，到毕恭毕敬献茶，到不择手段下毒，再到不顾兄妹之情捉唐僧。蜈蚣的变化不过短短少半天时间，他的变化是随着利益的变化而变化的，彻彻尾的利己主义者。

黄狮听说手下小妖被杀。伤心的险些自杀；白鹿看见情人遇害，不顾主人在场伤心落泪；金角大王听说弟弟被收，痛不生；罗刹女得知儿被俘，伤心绝……《西游记》里的妖之所以可**。很大程度上是因为他们还有未曾泯灭的人，还有一些人情味。而这个蜈蚣无论如何与“可**”不沾边，他没有一人。

西天路上妖形形，用毒的妖却不多见。用毒之人心必毒。但像蜈蚣的确是妖界罕见的狠角。蜈蚣之毒不仅现在毒药上，更重要的还现在心上。像蜈蚣这人面兽心两面三刀的伪君，毗蓝婆为何饶他命呢？并且还收他了看门护院的仆人。只能说事先就同是一条船上的。

蜈蚣浑都是睛。放炫目金光，不需要任何法宝，就将猴哥打得抱鼠窜。一筹莫展的猴哥，居然失声痛哭。整个取经路上，猴哥除了因听到唐僧死亡的假消息而哭泣，被真正打哭的只有3次，这次是其中之一。这时黎山老母离奇现，让他去找昴日星官的母亲毗蓝婆菩萨求援，于是猴哥去紫云山千找来毗蓝婆菩萨，顺利解决蜈蚣。

毗蓝婆制服蜈蚣之后将其带走的行为也可以分析一下，神佛捉住妖又带走，只有两情况，一是妖本是神佛的座驾、仆人、，如青狮、金角银角、金鱼。二是捉去仆人，观音特别**这勾当，相继拉走黑熊、红孩儿，就是一人贩。毗蓝婆是个独居的单女人，养一个硕大的雄蜈蚣很不合适。

当年取经团路过佛教圣地舍卫国的一座山，据当地和尚的叙述：【这山唤百脚山。先年且是太平，近因天气循环，不知怎的，生几个蜈蚣，常在路下伤人。虽不至于伤命，其实人不敢走。山下有一座关，唤**鸣关，但到鸣之时，才敢过去。那些客人因到晚了，惟恐不便，权借荒山一宿，等鸣后便行】。看到这里时，以为猴哥要与百脚山的蜈蚣们打一仗。以猴哥的格，只要是妖，无论是否吃人，是否找自己的麻烦，他都要打上对方的家门，厮杀一番。奇怪的是什么都没发生，取经团在山下住了一宿，次日鸣之后顺利过山，本没搭理这些不伤人的蜈蚣。再考虑到舍卫国是佛教圣地，距离雷音寺近在咫尺，舍卫国是大可能是孔雀的老巢，孔雀在百脚山养蜈蚣，主要用来，有灵的的蜈蚣臣、仆用。这些蜈蚣很怕鸣，也就是怕，而这只便是昴日，昴日小时候，即上天当官之前，没少吃蜈蚣。

孔雀放蜈蚣中的一只到黄观作恶，再由毗蓝婆面将其收服，是早就安排好的戏码，是为擒故纵。于是，如来或观音，邀请黎山老母面，故作神秘的提示猴哥去找毗蓝婆。而毗蓝婆见到猴哥上门求助，先假装吃惊，然后就是拿着儿送的绣针和早已准备好的解毒丹，兴兴的去制服蜈蚣。